文俞华波
说起萧山的历史，东晋名士许询绝对是一个绕不开的人物。
许询，字玄度，东晋高阳人（今河北蠡县一带），正史没有传记，其事迹散见于《晋书》孙绰、谢安、王羲之等传记及《世说新语》等著述之中，仅从这些吉光片羽的记述之中，便可看出其不凡之处。在东晋时，许询便非常有名，他与谢安、孙绰、支道林、戴逵等一代名流交游甚笃，甚至晋简文帝司马昱在担任会稽王时，也尊其为座上宾。许询与王羲之友谊最深，从王羲之流传的法帖中，多处提到了“玄度”，许询也应邀出席了永和九年的兰亭雅集。
许询在萧山生活较久，不仅萧山的地名由来与他有关，而且因他留下的遗迹和故事也非常之多，如市区的祗洹寺、崇化路；楼塔古称仙岩，是许询的重要隐居地，传说因他在此羽化成仙而得名；义桥镇许贤村（旧制为许贤乡，为萧山历史最久的建制乡之一，传说因许询的第十二世子孙唐代孝子许伯会而得名）是许询安置家眷的地方，他最小的儿子许珪在此定居，开枝散叶，因而许询也成为萧山许姓的始祖。
萧山地名的由来
高栖不受鹤书招，
北干家园久寂寥。
明月空怀人姓许，
故山犹自岫名萧。
这首由宋代诗人徐天佑所作的《许询园》一诗，道出了萧山地名的由来，也就与许询有关。这一点在唐朝许嵩所著的《建康实录》中也可得到佐证：“询字玄度，高阳人。父归，以琅玡太守随中宗过江，迁会稽内史，因家于山阴。询幼冲灵，好泉石，清风朗月，举酒永怀。中宗闻而征为议郎，辞不受职。遂讬迹，居永兴。肃宗连征司徒掾，不就，乃策杖披裘，隐于永兴西山。凭树构堂，萧然自致，至今此地，名为萧山。”
祗洹寺的前世今生
东晋许征君，西方彦上人。
生时犹定见，悟后了前因。
灵塔多年古，高僧苦行频。
碑存才记日，藤老岂知春。
车骑归萧詧，云林识许询。
千秋不相见，悟定是吾身。
唐朝诗人丘丹的这首《萧山祗洹寺》（崇化寺于宋朝改为祗洹寺，此题目应该是后人所加），又道出了许询舍宅为寺，并转世重生续修佛塔的神奇故事。
《建康实录·许询传》又载：“遂舍永兴、山阴二宅为寺。家财珍异，悉皆是给。既成，启奏。孝宗诏曰：‘山阴旧宅，为祗洹寺。永兴新居，为崇化寺。’询乃于崇化寺造四层塔，物产既罄，犹欠露盘相轮，一朝风雨，相轮等自备，时所访问，乃是剡县飞来。”
为了向朝廷表明隐居不仕的态度与决心，许询决定破釜沉舟，把山阴父亲留下来的老宅和自己在永兴新建的住宅均捐建成寺庙，晋孝宗司马聃便下旨，把山阴老宅改成的寺庙赐名为祗洹寺，永兴新居改成的寺庙赐名为崇化寺。萧山市区历史上的崇化乡及现在的崇化社区、崇化路、崇化桥便是因寺而得名的。然后许询在崇化寺造四层佛塔，把家产都用光了，还缺塔顶的露盘和相轮没有建成，却在一夜风雨中从剡县自己飞来了。
仙岩山的传说
崔嵬怪石立溪滨，
曾隐征君下钓纶。
东有祠堂西有寺，
清风岩下百花春。
唐高宗上元二年（）的秋天，号称初唐四杰之首，年仅26岁的王勃，在南下交趾看望父亲中途，来到了永兴县皋屯（即现在的萧山区楼塔镇），这里有座仙岩山，山下有仙岩溪，溪畔有座嶙峋怪石突兀矗立，叫仙人石，溪水长期冲刷，水流回旋，在此形成了一个深不见底的碧绿深潭，叫仙人潭。传说许询在此隐居，修道炼丹，碧水垂钓，羽化成仙而得名。王勃不远万里，专程来到这里凭吊许询，瞻仰遗迹，信笔写下了这首《题镜台峰仙人石》，并刻于石上，明万历《萧山县志》记载：“水涸石露，乃见其迹”。然终究经不住岁月冲刷，现已难寻踪影。
那么许询在萧然山下隐居，怎么又跑到仙岩山上来了呢？这在《建康实录》中仍有详细记载：“既而移皋屯之岩。常与沙门支遁及谢安、王羲之等同游往来，至今皋屯呼为许玄度岩也。”
民国《萧山县志稿》载：“长山乡在县西南隅（旧长山乡，包大同、河上二乡），以长山而得名。长山横亘三都，一名大山。其南之最高者名镜台山，一名白石山，又名笔架山。岩曰元度岩(元度即玄度，清康熙帝名玄烨，避玄为元)，晋征士高阳许询幽居之所也。洞曰仙人洞，岩洞出云，草木皆香，可以疗疾，又曰百药山。”自现存最早的明嘉靖《萧山县志》以来，此条记录基本相同。
随着新皇帝晋穆帝司马聃即位，风声趋缓，但许询已经爱上了仙岩附近的山水，有志在此长驻，他的一些好朋友如王羲之、谢安、支道林，甚至时任会稽王的晋简文帝司马昱，都来看望他，赠送他生活之资，后来又在百药山镜台峰下的半坡之阳，给他建了个房子，作为长居之所，可以想见，当时仙岩山的热闹场景。
许询最后的归宿有各种传说，有说其后来去了剡县金庭，找王羲之为邻。他在百药山上的房子，在他离开时，也捐建成了一个寺庙，名岩下寺。然而当地村民却一致相信许询这位道长已经得道升天，羽化成仙，因而将其遗迹均冠之以仙，仙岩山由此而得名，“玄度仙踪”也成为仙岩八景之最。（本报转载略有删节）
本文来源：杭州日报
转载请注明地址:http://www.abmjc.com/zcmbzl/4391.html
