俗话说坟边长竹须迁坟,坟前两物成富人,两

古时候的人们信奉玄学，日常生活中很注重房屋位置及周围绿化、家具陈设，试图得到“非自然力量”的帮助，从而取得事业上的成功。即便在处置丧事时，大家在墓穴的选址和布局、埋葬方式等方面，仍旧遵循着一定的规矩和俗语，在让死者安息的同时，也能够造福后人。

这第一条俗语便是“坟边长竹须迁坟”，理由有三条：第一，竹子的根系十分发达，通常入地数米之深，会破坏墓穴的支撑结构，引发垮塌事故。第二，竹子会压缩其他树木的生存空间，破坏墓地周围的风水格局。第三，竹子喜欢阴润的环境，一旦形成密林，会使生长地变得潮湿不堪。滋生蚊虫破坏墓地安宁的同时，又极易使棺木及陪葬品遭受侵蚀，因而要尽快将先人遗骨转移至他处。

那墓地长了竹子不好，种什么树比较好呢？其实在墓地周围植松树是不错的，松树通常高大坚挺，象征家族兴旺，又四季常青，预示家族长盛不衰。而且其寿命极长，一般种下之后便不用再花时间打理，减少了墓地维护的成本。除此之外，松树根系吸水能力强，会使土地一直保持干燥，不必担心墓穴透水、侵蚀等问题。

松树分泌的油脂还有一定的驱虫作用，可以净化周围的环境。它还具有防腐的功能，古人正是认识到了这一点，因而多用松木制作棺椁。比如年，位于山西的永乐宫因上游大坝泄洪，将要搬往别处，专家们意外在一处地宫中发现了吕洞宾的墓葬。其中最引人注目的当属一具松木灵柩，历经千年却并未完全腐烂，其中的遗体和随葬品也保存得较为完好，为专家学者研究古代文史提供了珍贵的材料。

再者，松树对环境要求极高，其能存活的地方土壤、气候条件极佳，适宜绝大部分植物生长。它们交错在一起，呈现出一派清幽之象，历来饱受推崇。比如汉武帝的茂陵，其高大的封土堆上森林蔚然，春天时鸟语花香，冬天时墨绿点点，远远观之赏心悦目。还有明孝宗朱佑樘的泰陵，位于笔架山南部，周围树木葱郁，与残存的地上建筑相互映衬，有一种古典的美。

第二条俗语便是“坟前两物成富人”，这里的两物指的是动物、植物两者的灵物，植物方面以灵芝为代表，谁家祖坟附近要是长出了它，寓意着大富大贵。动物方面则以龟、蛇为代表，龟一般被当作上古神兽玄武的原型，民间普遍认为其有健康、益寿的寓意。蛇是龙的前身，在神话传说中地位非凡，它的出现预示着子嗣之中会有经世济民的人才，这与老一辈所说的“祖坟冒青烟”有异曲同工之妙。

当然，墓地有蛇出没属于小概率事件，古人有时为了刻意追求这种祥瑞，会在墓穴中放置与蛇有关的物品。比如阜新发现的新石器时代的蛇纹陶罐、大连汉墓陪葬的蛇形铜带扣、长沙马王堆汉墓出土的布帛上绘画有蛇身人首的神明像等等。在新疆出土的手绢上，也绣有蛇的图案。

其实古人尊崇丧葬规则，一方面是借着祭祀或其他活动来凝聚亲属之间的人心，维持以血缘为纽带建立起来的宗族关系，借由集体的力量博取更多的利益。另一方面寄托着对未来的美好期盼，希望先辈保佑后人，让他们的生活越来越好。如今，大家对于传统丧葬习俗都采取“取其精华，去其糟粕”的批判态度，公共墓地仍旧种植松柏，但已不再追求各种“祥瑞”，这是理性的文化继承和发展，值得赞扬！