◎本报特约撰稿李森
一.白驹山
年五一节，经笔者现场考察，玲珑山从东北方望去，白色石灰岩山体竟形似一匹身首宛然的“白驹”。这是个令人惊喜的发现。由此推知，历史上的玲珑山除去逄山、石膏山、百峰山、北峰山、笔架山名称之外，北魏时还有“白驹山”别名。“白驹山”这个名字，要说是发覆，发的也是年前之覆。对此，不仅传世文献失载，当地民间亦无流传，早已湮没不闻。
这样一来，玲珑山《白驹谷题名》“中岳先生荥阳郑道昭游槃之山谷也，此白驹谷”的文化内涵，便得到了完整意义上的认识和阐释。正本清源，其诞生逻辑是“白驹谷”缘于“白驹山”，取典于“白驹空谷”(贤人在野，情操高洁，优游自在)和“白驹过隙”(人生天地间，若白驹过隙，忽然而已)。可以断定，《白驹谷题名》并非郑道昭一时意兴，实乃深思熟虑，刻意为之的结果。考青州刺史任上的郑道昭，远离朝堂，崇信道教，正是贤人在野。他以“白驹”自喻，白驹谷即成了贤人谷。但眼前的白驹山和白驹谷同时也引发了郑道昭“人生如白驹过隙，转瞬即逝”的由衷慨叹，于是始有挥毫向摩崖的创意。可以说，作为享誉中国书法史的“北方书圣”郑道昭，已将自己的精神世界留在了玲珑山，永生隙中，去之犹在。这再次佐证《白驹谷题名》正是郑道昭本人亲书。先贤有知，含笑九泉！
二.青州清河张氏家族墓地
清河东武城张氏是西汉开国功臣留侯张良后裔。根据笔者最新研究结论，历史上与青州有交集的张氏家族至少五支，均曾寓居或世居青州城。十六国北朝隋时，青州清河张氏家门兴盛，出现一批线索性人物：张华、张幸、张烈、张攀、张崇训。张氏五支家族多系追随慕容德而来，皆仕于南燕王朝，但相互间的谱牒关系不详。中古青州清河张氏，还不能视作一流名门望族，只能算二等汉人士族。在笔者多方考证下，青齐豪强崔、刘、李诸家族，现已陆续明确墓葬所在地：崔氏青州大峪、刘氏潍坊浮烟山、李氏临朐黄山。于此再对青州张氏家族墓葬地望予以探析。
(一)张华
张华，南燕慕容德给事黄门侍郎、中书令，屡进直言。慕容超时，任左仆射。长子张谠，南朝刘宋青、冀二州辅国府长史兼魏郡太守。张谠长子敬伯，随父归顺北魏，赐爵昌安侯，乐陵太守。他向朝廷请求葬父冀州清河祖茔，未得准许。后四子敬叔袭父爵，任武邑太守，才将张谠安葬清河。张华家族归葬故里，青州是否还有族人留居，情况不明。
(二)张幸
张幸，慕容超东牟太守，后归降北魏，赐爵平陵侯，拜平远将军、青州刺史。子准之袭爵，为东青州刺史。孙张彝系该家族出现的第一位重要人物，袭爵平陆侯。后任散骑常侍，迁尚书。孝明初，加征西将军，冀州大中正。张彝母亡，千里步行，从平城护送母棺归葬清河东武城。子始均，北魏学者、辞赋家。张幸与张华家族一样，返葬故里，青州族人下落，尚不明朗。
(三)张烈
张烈，字徽仙。高祖悕，前燕慕容儁尚书右仆射。曾祖恂，散骑常侍，随慕容德南渡河，家于青州。张烈“少孤贫，涉猎经史，有气概。”与崔徽伯、房徽叔交游，“并有令誉”，时人号曰“三徽”。历任顺阳太守、瀛州刺史，封清河县开国子，后辞官。“兄弟同居怡怡然，为亲类所慕。”张烈重视教育，著《家诫》千余言，临终令子侄勒于碑石，以为家训。子张质，博学多才艺，官龙骧将军、谏议大夫。质弟登，州主簿。张烈弟僧皓，有名当世，屡征不起，人称“征君”。僧皓子轨，州主簿。张烈家族世居青州，族葬于此，谅无疑义。谨按北齐张洁、唐张玉俱葬青州人心目中的理想兆域永固原。考青州“永固原”之得名，本有儒家山河永固的美好寓意，于此又引申为地下墓室像山河那样永远坚固。种种迹象表明，张烈族茔也不出乎永固原，假以时日，或见分晓。
(四)张攀
青州博物馆藏有北齐天保三年(年)张攀墓志——《骠骑将军左光禄大夫治书侍御史张君墓志》。据志文，张攀字子叶，祖上于五胡乱华的十六国时自河北徙家青州。其世系为：五世祖纯(徐州刺史)——四世祖秉(鸿胪卿)——曾祖泰(河间太守)——祖灵宇(青州别驾)——父休祖(青州治中)。翻检《临朐续志》，竟见有民国十六年(年)出土于“辛庄西北大木山南麓”的武泰元年(年)张休祖墓志——《魏故青州治中张府君墓志铭》，遂证实张休祖、张攀为同一家族的父子关系。
张休祖，汉丞相张禹后裔，“徐州刺史之玄孙，大鸿胪卿之曾孙，河间太守之子。”父子墓志对比，发现父志遗漏“灵宇”，正赖子志知之，两者具有互补价值。“河间太守之子”应作“河间太守之孙，青州别驾之子。”张休祖志石已佚，然有拓片传世，经笔者反复勘验，并非伪志，属罕见疏漏世系墓志。张休祖有“胤子子建等”。“子建等”即包括张攀。子建、张攀系兄弟关系。值得一提的是，张攀祖上出仕南燕，而《晋书·慕容德载记》和《慕容超载记》不载其事，可补史缺。这两件墓志对研究张氏家族史和南燕史颇有价值。
张攀墓志出土地不详，仅知“葬于石屋山里”。张休祖墓志则谓“葬于黄山之阳”，墓志发现地“辛庄西北大木山南麓”即今青州弥河镇辛庄西北大马山南麓，南濒小石河，系一风水宝地，完全符合古人背山面水的墓葬选址理念。北朝世家大族宗族观念极强，死后聚族而葬已成风尚，将此研判为清河张氏家族墓地，合情入理。张氏是一个自十六国南燕历南北朝的仕宦家族，这应是一处较具规模的族茔。当初墓地选址于此，表明张氏家族居住附近，它依托的并非青州城，而是眼前的安平县城。大马山系“黄山”支脉，即“石屋山”。民国“大木山”系音近致讹，该山确呈马形。“黄山”之名，迄今沿称无改。张攀志文：“盛德不朽，勒美山亭。”“石屋山”或因大马山上建有“山亭”得名。北朝这一带属于“石屋山里”。小石河，又名石沟河，古称石沟水，因河床多石子，南有大石河，故名。又枯水期长，别名干河子。源出薄板台村西黑山倒沟，东入弥河，长10公里。这项研究不仅解决了张攀墓志出土地问题，也论定了“石屋山里”地望，更是首次明确了张氏家族墓葬所在地，称得上一件学术幸事。
(五)张崇训
年，青州文博部门在王坟镇乔家庄村征集到一件新出土隋开皇三年(年)《青州故主薄张君墓志铭》。志主张崇训，青州主薄。六世祖南燕左光禄大夫、侍中张豁，祖张长民新城令、兖州别驾，父张精，青州州都。张崇训“以武定五年(年)……卒于龙泉里，以武定七年……葬于幽州固之阳。”夫人高氏“以开皇三年……附葬先茔。”墓志所记“尖山”“尖山里”“龙泉山”“龙泉里”和“幽州固”均为乔家庄村附近古地名。考“幽州固”还是东晋旧称。按东晋青州曾名幽州。淝水战后，迫于形势，前秦青州刺史苻朗归顺司马氏，青州遂成东晋北方之州，改称幽州。东晋以辟闾浑为刺史，镇广固。张崇训六世祖张豁，任辟闾浑平原太守。隆安三年(年)，慕容德进军青齐，张豁不战而降，导致辟闾浑兵败被杀。“幽州固”即是青州称幽州历史背景下的产物，承载着一段鲜为人知的历史记忆。从实际地理环境看，“幽州固”即今龙门固。龙门固山势雄伟，状如猛虎，笔者欣然名之曰“飞虎山”。墓志未言张崇训葬地是否祖茔，而夫人高氏“附葬先茔”，可知乔家庄村一带乃张氏祖茔所在地。这里背山面水，北依龙门固，南瞻大石河，风光旖旎，堪作兆域。大石河又名石沟河，古称石沟水，因河床多卵石和北有小石河，故名。该河源出青州西南山区，东注弥河，流长30余公里，属季节河。需要一提的是，张豁曾戍守“柳泉”，有人认为是淄博柳泉。前揭张休祖生前“筑宅横水之滨”，“卒于昌国县柳泉里之私第。”“横水”指大石河。“昌国柳泉里”在青州南临朐北，此柳泉非淄博柳泉可明矣。
三.极乐无为涅槃界
著名的青州山体巨佛头自年丁夫力先生识出道破，引发学人长期
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