非去不可的极乐世界

听说，在四川省广元市苍溪县，有一个“极乐”世界。它在悬崖峭壁之上，远远望去，分布着大大小小的石窟，而当年就是一些普通人花了大半生时间为我们后人留下了这个悠哉、乐哉的地方，这里就是叫寻乐书岩的地方。

寻乐书岩，又称贾家洞、九思祠，因“以文会友、以书乐志”而得名，“恍如云中世界，居然地上神仙”的联语，是对这方山水的形象描绘。

它位于苍溪县城以西16公里的东青镇东兴村回岸山腰。全洞共四层，大小石室七间，面积平方米，石壁刻字面积平方米，镌刻各体书法幅、余字。除书法外，洞中还雕刻南海观音及八仙塑像等35尊，宝相庄严、惟妙惟肖。“寻乐书岩”是名副其实的“清代书法艺术展厅”，现为省级文物保护单位。

这里风景优美，左有灵龟山，右有笔架山，上有云嶂山，下有五曲溪。年，中共苍溪县委、苍溪县人民政府决定将寻乐书岩建成以“书岩奇观、山水田园，以文会友、寻乐乡村”为主题万亩现代农业园区、生态旅游景区、传统文化传承区和幸福美丽小康新村。

嘉庆五年（年），为避“白莲教”之乱，当地村民寇自顺邀约邻朋，捐资出力，督工鸠匠，在回岸山腰开凿石洞两间。据《凿洞序》记载，“时‘教匪’滋扰，蔓延数省，乡人虑其无处栖迟，适逢老叟向众曰：‘此处有危崖峭壁，若凿石室，可以为一方之保障，可以全数姓之身家”。道光二十四年至二十五年（—年），村民寇万仁、贾儒珍增凿两洞。咸丰元年至四年（—年），贾儒珍独力新凿石室三间。由是七室贯通，规模始具；阶梯导路，上下方便。大厅左右各凿一井，泉水味甘而冽，四时不涸不溢，遂命名为“石泉”和“甘露泉”；洞中雕刻南海观音及八仙塑像，宝相庄严、惟妙惟肖。从嘉庆五年到咸丰四年（—年），经过数代人、历时近一甲子的开凿，寻乐书岩终于告竣。

贾儒珍的社会交游十分广泛。他在寻乐书岩下方一箭之地兴建“竹桥斋”，厚聘邑中名儒考订、刊刻、翻印《四书》《五经》，增印《小学集注》。“竹桥斋”印书考证严谨、质地精良，除自用教材外，还畅销蜀中。文人学士慕名前来，贾氏诚邀善书者挥毫题刻，以书乐志；遍访精工匠石勒刻书法，一丝不苟。一时高手云集，李嘉秀、郭尚先、龚有晖、李徽典、杨行端、林春元等巴渝书法名家纷至沓来。曾指点过道光皇帝书法的李嘉秀为蜀中名儒，所题“回岸洞天”四个大字，力能扛鼎，“矫若游龙，有不可捉摸之势”；嘉庆十四年进士、礼部侍郎郭尚先（福建人）题写“语识寒山绿，诗同太白清”；时任苍溪县令杨行端（滇南人）题写“修德始知天爵贵，藏书时共古人居”；书家龚有晖（营山人）题写“洞天一品元章石，明月三人太白诗”；书家孔继钰题写“胸中有万卷书，笔下无半点尘”；书家林春元（南充人）题写《慎余》一文，称赞“诸葛一生学问，惟谨慎二字尽之”，造语生新。此外，洞中还临刻苏东坡、郑板桥等名家书法作品。寻乐书岩的书法各体皆备，美不胜收，在悦人眼目的同时，又能教化育人，是思想性和艺术性高度融合的“书法艺术的宝窟”。

以天人合一养生为乐。

寻乐书岩《凿洞记》记载，“斯地由云嶂山下横拖一岸，上有古庵，名曰‘回龙’；后有峻壁，高耸入云；下有良田，汪洋泓注。其间烟鬓螺髻，两岸交辉，绿竹野花，四时具备，朝暮雨阳之间，云烟出没之变，千状百态，不可名模，恍如天开图画，足以供人饱玩”，“右结灵龟山，盘距数里，潜伏于五曲溪边，形神逼肖”，“左涌石琳山，特起灵宵，联合金镜岭，青翠异常，游览山水者，无不大加称羡”，“尤幸石室向南，仰视俯察，全无俗韵，夏日如秋，爽气宜人，冬日如春，宛然挟纩”。从寻乐书岩周围的山川地理可以看出，这片气候宜人、风景幽美的形胜之地，达到了天人合一的境界。

以文化修身养性为乐。贾儒珍具有很高的学识修养，他与同道的文化交流是多方面的。有时觥筹交错，陶情养性，“或谈道义以启茅塞，或饮壶觞以叙幽情”，“刚日读经，柔日读史；无酒学佛，有酒学仙”；有时吟诗作对，谈古论今，“清论无穷如锯屑，小诗有味似莲珠”，“论古不求秦以下，游心只在竹之间”；有时参悟性命之旨，探求养生之道，“宠辱不惊，肝木则宁；动静以敬，心火斯定；饮食有节，脾土不泄；调息寡言，胰金乃合；甜淡无欲，肾水自足”。真是游息至此，乐而忘归。

以从德向善助人为乐。贾儒珍乐善好施，创办“养正义学”七所，薪火相传近百年；以修桥补路为己任，建桥八座，凿井六口，砌河堤两公里，至今惠泽乡里；集多年的行医实践，编成《仙方合集》一书，为苍邑民间必备医典；修建祠堂、刊刻族谱，整理民俗文化，投身乡村治理，允推一代乡贤。邑中通称曰“贾善人”，可谓实至名归。

集乡村义学、出版印刷、洞窟书法“三位一体”的寻乐书岩，是闪耀在苍山溪水间的一座文化大观园。