新湖南客户端特约通讯员李桂龙
(笔架山下的张谷英村资料图)
渭洞笔架山下的张谷英村，把耕读为本、行孝守礼、和睦有道等文化元素，巧妙地融汇在这规模宏大的明清古建筑群的细节之中，默默地呈现着农耕时代的乡民生活哲学。
在畔溪长廊的中段有个议事厅，是张氏家族处理族中大事与调解内外纠纷的地方。议事厅天井的四角，朝内的两角是直角，朝外的两角是圆角。屏门立柱的两个石础也是一圆一方，寓意深刻，即对内坚持原则，对外通情达理，礼让三先。张氏家族在当地是大族，但从未发生过欺侮小姓小户的现象。张氏女子外嫁，不论发生了何种情况，总是通过合适的途径去解决。这种谦虚礼让，与人为善，友好和谐的处事处世风格，一代代地被张氏族人延续着，直至今天。
(张谷英村的议事厅资料图)
和睦有道故事七则
始迁祖礼让朋友
这个故事在当地流传了多年，元末明初时，张谷英、刘万辅和李千金三人结伴“由吴入楚”，来到巴陵渭洞择地而居。张谷英精通风水，他选定了三块风水宝地，分别有“官运亨通”、“四季发财”和“人丁兴旺”之意。他是个老实人，对朋友坦诚相告，并让同伴先挑，挑剩了的自己得。刘万辅择了“四季发财”，李千金择了“官运亨通”，张谷英憨厚地得了个“人丁兴旺”。果然，渭洞刘氏成为了豪富之族，李氏步入了官宦之旅，张氏则繁衍至今27代余众，绵延不绝，蔚为大观。
张月舫义劝赌徒
清末，村里有人违反族规打牌赌钱，族里推荐张月舫负责禁赌。有个族人家里很穷，赌钱后怕受罚，便跑到湖北去了3年。后来，这人因病回到家里，张月舫精通医理，为其把脉开方，掏钱抓药，给他治好了病，又联系族里的两亩公田，解决他一担谷种和口粮，叫他好好种田。秋上，这家人丰收了，不缺粮食了，张月舫便通知他到祠堂里来，叫人给他戴上木枷游团，张月舫说：“你三年前赌博之案还冇结，打牌赌博乱家规，必须惩处。现在你收了谷子，有饭吃了，如不严惩，恐会旧病复发。”该族人心服口服，从此再没有赌过钱了。
(当大门厅堂资料图)
张春盛代仆受罚
村里的公山蓄禁极严，封山期间不得随便砍伐。凡是靠近山的水田，刨墈的高度也有规定，违者必罚。清朝末年，村里推举张春盛管理族里的公山。有一次，他的仆人违禁侵山，被人告发。张春盛立即杀猪宰羊，打开祠堂，邀请各房首士对自己加倍罚款。此后无人敢侵公山。
张皇一义纾族困
张操，字皇一，幼年失父，后致家殷。一修谱载：“时当国初，税役繁难，未经裁削，公备受盘错，事无推诿，得纾族里困敝。”大意是：清代刚刚建立初年，乡里税收和劳役繁重，却又不能削减。皇一公慷慨解囊，筹措资金交了税役，解决了族里的经济困难。
张云屏赠银安盗
清道光年间，族中祖坟山上的树木被人盗伐，负责管山的张云屏捉住了行窃者。一问，那盗树者是一家饥寒交迫的人，想以此树来换点米过年。张云屏听后同情心顿生，不但没有惩治他，反而赠送银两，让他度过了难关。
张蛰兮比武有度
乾隆年间，张蛰兮武艺超群，掌指可开碑裂石，远近高手纷纷欲与之比试。一日，他正在堂屋喝茶，忽见天井中一人飞入，身穿道服，背插长剑。张连忙让坐敬茶，用一扇斤重的石磨端茶待客。道士一饮而尽，在放回茶杯时，暗功一压，茶杯无损，但磨上留下了浅浅的杯印。
两人笑谈武林趣事，不觉天色将晚，道士起身告辞，张送至大门前，道士一声“留步”，身躯猛转，以迅雷不及掩耳之势，一掌直击张蛰兮胸口。“呯”的一声，张接住这力达千钧的一掌。就在道士转身之际，张蛰兮说了句“好走”，随手在道士的肩上拍了一下，并嘱咐道：“路途劳累太辛苦，请回家后卧床休息三天，然后到城隍庙喝五天泉水，好去掉疲劳。”果然，道士回道馆后不能动弹，遂按张的嘱咐去做，如期恢复。
张云浦修百步三桥
(张谷英村的百步三桥资料图)
张谷英村有一个最富诗情画意的景点，叫百步三桥。“三绕一环穿四坳，水流百步过三桥。”先前，这条平江通往岳阳的古驿道上并没有桥，行人过往要依靠河中的跳石。清嘉庆九年，一位平江人在张谷英买了一担谷回去过年，经水中跳石过河时，不小心跌了一跤，一担谷全部泼到了水中。过年的粮食没了，那平江人伤心地痛哭起来。恰巧张云浦路过，便把他带到自己家里，送了一担谷给他，不但不取半文，还给了他一串钱作路费。第二年，张云浦又个人出资修筑了这百步三桥，方便行人过往。
(作者李桂龙，岳阳县人，省作协会员，在《芳草》《延河》等杂志发表中短篇小说数十万字，曾师从何光岳研究家谱文化，著有《湖南李氏源流史》等。)
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