笔架山墨池砚台笔街纸村,这个村落

浙南，每一片秀美山水中，都有隐藏着一处绝美的村落，近在咫尺却少人探寻，遗留了别样纯净的美。

唐、五代十国的后周时期，公元年，有一个叫李岑的人为避乱世，从福建长溪来到这座笔架山下定居，至今已有多年的历史。

这个坐落在浙江省永嘉县楠溪江地区的村子叫苍坡村，位于岩头镇北面仙清公路西侧。苍坡——极美丽的名字。

村庄以“文房四宝”来进行布局

笔架山、墨池、砚台、笔街、纸村，整个典雅村落就如同文房四宝，静居山水。

一条直线的石板道纵贯全村，通向笔架山，为笔；石道中间过一桥，砚池和笔街之间几块长长的条石，为墨；整而呈长方形的村子，为纸；整座村落占地面积最大的为石道两侧的莲池，为砚。

苍坡村的历史上曾出过一个驸马叫李嵩。那是在年，南宋淳西五年。李嵩邀请当时的国师李时日为自己的家园做了精心的策划布局。

四壁青山藏虎豹，双池碧水贮蛟龙

李时日考察了苍坡村的地理形势以后，认为苍坡所处的地理环境“火气太旺”,四面都有火灾隐忧。因此在布局上，注重以水克火，在村子的东西方位，各挖水池一个，东池，呈狭长的矩形，南北长米，东西宽19米；西池，呈矩形，东西长80米，南北宽35米，据说当年笔架山的倒影正好映在其中，构成一幅静态山水画。

苍坡在村落的建筑布局上的独到之处是借自然山水，融中国文房四宝于一体，因此苍坡村又叫文房四宝村。

李时日在村寨大门上题联：“四壁青山藏虎豹，双池碧水贮蛟龙”，以寓此村为龙腾虎跃、名人辈出之地。

[走进苍坡村，首先来到的是一条笔直的石头路，全长有余米，称之为“笔街”，据说它的笔尖正对着村外的笔架山，迎合了苍坡村以“文房四宝”来进行布局的设计理念。这是“耕读传书”文化在山村规划建设中的充分体现]

在东西水池的旁边，有一块形状酷似墨方的条石，在条石的一头还削凿成磨过的样子，据说当年这块4.5米长，截面为0.5米乘0.3米的条石是竖立在池旁的，墨石上面有61个半的孔眼。

[对于这个形状独特的打孔条石，村里的老人却有两种不同的说法，一是当时的一个孔眼代表一户人家，后人由此推算，这61个半长方眼数字就是当年的人家户数为61户半；二是这块条石叫长寿石，表示花甲的1.5倍，寓意高寿]

[民居屋脊层次分明而错落有致，宛如一张铺展开来的大纸]

苍坡村历千年沧桑，至今仍保留许多宋代建筑古迹。整个村子用鹅卵石，按正方形围筑，寨墙有一人之高。寨墙内建筑布局整齐严谨。

[李氏宗祠内有座大戏台，是村民最喜欢的文化娱乐场所，每当祭祀先祖、喜庆节日时，这里热闹非凡，经常是好戏连台，台下则是人头攒动]

[苍坡村的溪门在设计建造上别具匠心。仰头是苍坡溪门的牌坊，牌坊的屋顶是重檐悬山式结构，形象酷似虎头]

在溪门里面，有一座石拱桥，拱桥的桥面象征虎背。虎头，虎背再加上牌坊上悬挂的两盏灯笼象征虎眼，这就暗合藏龙卧虎之意。

从风水上讲，拱起的石桥桥身，使溪门和里面一条南北走向的长街不在一个平面直线上，回避了直冲主街之忌。

主街的起点是村子的中心，李氏祠堂就在笔街的起点，也在一进村口的东侧，李氏宗祠的牌匾上“氏”字一旁多了一点，不是笔误。村里还有几户非李姓人家，“氏”字上多一点表示接纳相容外姓人的意思。

仁济庙供着周处

按古代的建筑风俗习惯，祠堂不近庙堂。但是李氏却没有在乎这些。仁济庙就在祠堂的东侧。仁济庙是李氏第十世祖李伯钧在年建造的。庙主不是观音、关公，也不是本族始祖，而是一个叫做周处的民间传说中的人物。

在《世说新语》中记述过一个叫周处的人，在年轻时横行乡里，为乡邻们切齿痛恨。后来周处改邪归正，为乡里除害，最后战死沙场，是历代人们教育青年改恶从善的楷模。

初中语文《周处》：周处年少时，凶强侠气，为乡里所患。又义兴水中有蛟，山中有白额虎，并皆暴犯百姓。义兴人谓为三横，而处尤剧。或说处杀虎斩蛟，实冀三横唯余其一。处即刺杀虎，又入水击蛟。蛟或浮或没，行数十里，处与之俱。经三日三夜，乡里皆谓已死，更相庆。竟杀蛟而出，闻里人相庆，始知为人情所患，有自改意。乃入吴寻二陆。平原不在，正见清河，具以情告，并云欲自修改而年已蹉跎，终无所成。清河曰：“古人贵朝闻夕死，况君前途尚可。且人患志之不立，何忧令名不彰邪？”处遂改励，终为忠臣。南昆北昆，不如永昆

我国著名的京昆戏剧艺术家俞正飞曾经说过“南昆北昆，不如永昆”，永昆指的是永嘉地区民间昆剧艺术。

永昆送戏下乡随着地区的旅游开放，濒临绝种的永昆艺术再度受到重视。苍坡古老的戏台上又响起了永昆古老唱腔的调调来。