爆料：czwj
最近，我浏览微博
看到了一位网友的感慨
不知道是不是
梁静茹给他的勇气
仅仅凭几张图
就可以说潮州落后
到底潮州落不落后
我们今天就实现诺言
来带你认识真正的潮州
潮州，其实他很潮很传统！
凡是有潮水的地方，就有潮人。
潮州在哪里？
除了潮商们金光灿灿的发家史，还有一个问题总是令初来广东的人迷惑不解：潮州在哪里？
早在公元年，隋文帝杨坚就将现在的潮汕地区第一次命名为“潮州”，意思是“在潮之洲，潮水往复”。此后，“潮州”两个字作为这一地区的名号一直沿用了多年。他的地理位置，就是你们眼中的省尾国角！就在广东省的东边！
潮州人为什么富甲天下
潮州的文化里，依旧与中国历史上反反复复的“南渡”充满关联。最早的潮州移民有一个特点，他们中的大多数并非是直接来自中原，而是先在福建安顿停留了相当长的时间，后来又迁移入潮。
迁移的缘由也不全是因为战乱，人口日益稠密带来土地供应不足的矛盾，人们必须向外开拓。于是，比起客家人围屋而居的警惕，潮州人多了一份进退自如；比起广府人厚重的眷恋感，潮州人多了一些敢闯敢当；而比起所有来粤的异乡人，潮州人又多了一些肃穆而隆重的传统。
同时，因为潮州紧邻大海，人们也多了一些开放冒险的海洋性格。所以在时局动荡的清朝中晚期，潮商逐渐接棒保守的晋商和徽商成为当时中国最具影响力的商帮。
来粤不来潮，白白走一遭
来粤不来潮，白白走一遭。这是千真万确的真理。游走在广州，这样的饭店总是在大街小巷如影随行：“牛肉店”、“肠粉”、“牛肉丸”、“潮州小吃”……他们比沙县小吃更具有渗透力，比兰州拉面更蓬勃，即使你不想关心潮州，你也想关心哪家更好吃。
潮州人最喜欢吃的是粿、粉，形影不离的是一套完整的茶具。中国大部分地区的人都爱喝茶，北京大碗茶，成都盖碗茶，大家喝的是闲趣，但少有像潮州一样的地方，人手一套功夫茶，喝得那么复杂、那么较真，又那样风雅高超。
除了喝茶，潮州还有两件事特别令人叹服。分别是：修了八百年的广济桥，和来过八个月的韩愈。
到潮不到桥，枉费走一遭，说的就是广济桥，也称湘子桥，我国四大古桥之一。广济桥位于韩江，集拱桥、洲桥和浮桥于一体，洲是指桥墩，洲桥之间由拱桥相连，浮桥则是由梭船组成，浮桥开启时有通航和泄洪功能；闭合时则可以连接两岸。大桥始建于南宋，至明朝嘉靖年间形成“十八梭船廿四洲”的格局。现今的大桥是依据历史记载在年修复完成的。
潮州人为什么崇拜只来过八个月的韩愈
据说希特勒说过一段“名言”：要消灭一个民族，首先瓦解它的文化；要瓦解它的文化，首先消灭承载它的语言；要消灭这种语言，首先从他们的学校里下手。那么韩愈一生所为，大概就是在兴古文、兴教育、兴华夏文化，在安史之乱后的唐朝，为中华文明的传承殚精竭虑。
提起潮州，不得不提韩愈。韩愈因谏迎佛骨被贬至潮州当刺史，任职短短八个月，祭鳄、修堤、释奴、兴农学，对潮州的发展产生重大深远的影响。潮州人为纪念韩愈，将恶溪改为韩江，笔架山改为韩山。赵朴初在《访韩文公祠口占》说韩愈“不虚南谪八千里，赢得江山都姓韩”。
那这一切都是为什么呢？“君子居其位，则思死其官；未得位，则思修其辞以明其道”，韩愈自始至终都有这样的执着：为官则鞠躬尽瘁死而后已，作文则明辨是非秉持正道。为了肃风正轨，韩愈不惜忤逆龙鳞，直言上谏，几乎引来杀身之祸。而九死一生之后所做的《鳄鱼文》，某种意义上也是在借讽当时的朝政，“食民畜，以肥其身”，自己“虽驽弱，亦安肯为鳄鱼低首下心”。
虽然韩愈不是第一个在潮州办学府的人，但他敢于改革，启用当地人才，使潮州的教育不会因为一官一职的变动而中止，崇文好学的风气得以持久留存，潮州才有了层出不穷的才俊。
韩文公祠里有这样的上联：辟佛累千言，雪岭蓝关，从此儒风开海峤。千百年来，“刺潮八月”的韩愈一直被潮州的士民百姓和主政官员视为导师，甚至奉若神明。榜样的力量有多强大，从太平路上跨街林立的20多座牌坊中就可感知一二。
苍生俱饱暖，黎民意尽安
韩愈是带着悲伤来的。在去往潮州的路上，他写下了这样一首痛彻心扉的“绝命书”：一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千。欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。
在被贬的路上，韩愈的女儿也不幸去世了，悲痛之余他没有将这愤恨洒向黎民百姓，也没有在面对苍生时草率应付。他关心农桑、兴修水利、释放奴婢、解救病人，他捐出八个月的俸禄用以办学，矢志不渝地在为民生与文化奉献着一己之力。韩愈做的事情，都不算隆重。似乎，老百姓对好官的定义也如此简单，不一定要做出经邦纬国的伟大业绩，也不一定非要死而后已，只不过苍生俱饱暖，黎民意尽安。
看到这里，不知道这位网友还觉不觉得潮州落后。其实，说句实话，不少潮州人，自己也觉得潮州很落后，这个也可能是爱之深恨之切！潮州网友自己是什么看法，我们把截图发到了朋友圈，网友是这样子说的！
你又是怎么看的？欢迎留言！
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