这里，有早期中华文明的胚胎、黄河文化的摇篮；
这里，孕育了无数文人墨客，留下了黄河流域中国古代艺术的瑰宝；
这里，既有传统社会家族兴盛的荣光，也有当代人民艰苦奋斗的壮丽篇章；
这里，就是巩义。
文明肇始、文化之源
黄河，是中华文明最主要的发源地，被亲切的称之为“母亲河”。位于黄河与洛河交汇流域的河洛地区，古有“居天下之中”的说法，向来被视为中华文明的腹地。
巩义，正是处于这样的腹地之中。
今年5月，巩义双槐树遗址的重要发现，从考古学上证实了河洛地区在年前后，就是黄河文化之根、中华文明之源。
专家表示，“该遗址是迄今为止，在黄河流域仰韶文化中晚期这一中华文明形成初期阶段，发现的规格最高的具有都邑性质的中心聚落。其社会发展模式、承载的思想观念以及诸多凸显礼制和文明的现象，被后世所承袭和发扬，五千多年中华文明正是赖此主根脉延续不断、瓜瓞绵绵。”
放眼世界，中华文明区别于其他文明的，最显著的特征，就是在于她的连续性。而在巩义，你就能找到中国各个历史时期的文明符号。
艺术瑰宝、文学之光
人类文明的注脚，多体现在艺术和文学作品上，这些传承于世的物质和非物质文化遗产，向人讲述着历史的过往。
石窟寺和诗圣杜甫，无疑是巩义艺术和文学的形象代言。
石窟寺，创建于北魏太和年间，初名希玄寺，唐代时称净土寺，清代改称石窟寺。
寺内石窟雕凿时间，略晚于云冈石窟和龙门石窟，在雕刻艺术上更加成熟，把印度的佛教艺术融入到中原文化之中，创造出了完全中国化的佛教造像。
找到茅台上的飞天原型了吗？窟中的帝后礼佛图、飞天和伎乐人，更是中国石窟的经典之作，历来被美术界、音乐界和国内外佛教研究者所重视。
杜甫的曾祖父杜依艺为巩县令，所以全家从襄阳迁到了巩县。杜甫的祖父，唐初五言律诗奠基人杜审言，就是出生在巩县。
站街镇南瑶湾村笔架山下的这处窑洞，相传即是杜甫出生和小时候生活过的地方。
杜甫青少年时期家庭优越、生活富足，也有机会受到各种文化艺术的熏陶，这对他日后的诗歌创作有很大的影响。
王朝背影、家族荣光
巩义地处嵩山之北、黄河之南，山北水南谓之阴，按照古人关于风水的说法，这里非常适合建造陵墓。
北宋皇室的陵墓，就分布在巩义的各个区域。陵墓群涵盖了北宋除徽钦二宗之外的其余七帝，加上赵匡胤的父亲赵弘殷的陵墓，统称“七帝八陵”。
与其他国力强盛的王朝相比，宋代陵寝算不上厚葬，再加上金兵占据中原后对陵墓的盗掘，使得今天的宋陵，显得比较荒凉。
只有位于巩义城区的宋仁宗赵祯之墓，算是保存相对完好，上世纪90年代，永昭陵依据考古勘测和历史记载恢复了地面建筑，并开辟为宋陵公园，对外免费开放。
位于洛河西岸的康百万庄园，则见证了一个家族四百余年的兴盛和荣耀。
康百万庄园，始建于明末清初，是康氏家族先祖第六代传人康绍敬建造的府邸。康绍敬在地方水陆交通、盐业和税务等方面担任要职。
清朝时期，康应魁家族垄断了陕西的布市，还在清廷镇压白莲教之际，通过各种手段取得了长达十年与布匹有关的军需品订单。同时，康氏家族又靠造船业发财、靠土地致富，建立了上下游产业一体化的康氏伟业。
从建筑风格来看，康百万庄园是中国北方民居的典型代表，建筑群布局井然、类型多姿、设施完善，康氏家族前后十二代人生活在这里。
黄河精神、世代传承
黄河中下游地区特殊的地理环境和历史发展，造就了中原人顽强奋斗、生生不息的黄河精神。
巩义连续多年跻身全国县域经济百强，截至年年底，共有5家上市公司（A股4只，境外股票1只）。
年初疫情期间，被炒火的双黄连口服液，就是产自巩义太龙药业。这家有社会责任的企业，也承诺，疫情期间不涨价。
竹林镇的长寿山风情古镇，是当地为实现经济转型、带领村民致富，在沟里建设的一个新项目。
风情古镇从年12月底开工建设到年4月29日试营业，仅历时天，这在国内同业建筑史上，也绝无先例。建设期间，负责人带领工作人员吃住在工地，争分夺秒，充分体现了艰苦奋斗的黄河精神。
如今，这里称得上是“天下美食一镇收”，不出小镇，享天下美食。镇上不仅有特色小吃，还有民俗演艺、手工作坊、非遗展示、民宿客栈……
长寿山上，也开发了各类惊险刺激的高空娱乐设施，供游人体验。
巩义出发、记录黄河
上周，郑州市委网信办组织的“我们的幸福河·黄河流域生态保护和高质量发展（郑州）”网络主题系列活动，在巩义天河龙湾拉开大幕。
该活动为期三个月，要让省属市属媒体、中央驻豫新闻网站、知名门户网站和郑州知名自媒体，一道“用脚步丈量黄河，用镜头记录幸福河”。
郑州，是黄河文化的重要发源地之一，也是沿黄城市中规模最大、经济最发达的城市，理应率先行动，把黄河故事讲好，把黄河文化、嵩山文化和古都文化充分展示出来。
记录黄河，说好郑州，郑说在路上。
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郑子蒙：80后，生于郑州管城唐子巷。“郑说”创始人，城市记录者，
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