长沙游记书堂山

书堂山主峰海拔.2m，山形酷似笔架，故又称笔架山。位于夫夷河上游，风景优美。悬崖陡峭，临河而立，悬崖有一天然刀切石印，相传是神仙试斧杰作。云蒸霞蔚，融入仙境。

经考证，晋朝时，欧阳家族就择笔架山定居。欧阳询祖父欧阳頠封南陈镇南将军，父亲欧阳纥任广州刺史。欧阳询六岁左右与家人一道扶送祖父灵柩回书堂山，一住就是六年，期间发奋读书习字。十二岁时，父亲不满朝政，起兵叛陈遭诛，欧阳询幸得父亲好友江总救助，藏匿太湖，就此开始颠沛流离的一生。

在生命最后的岁月，他辗转回到温暖的故土，与四子欧阳通曾僻居此山，日以临池为课，夜以读书为乐，或寻幽探奇于古木怪石之间，或谈诗论文于清泉碧水之地，过着平静恬淡的田园生活。

欧阳询与同代的虞世南、褚遂良、薛稷三位并称初唐四大家。因其子欧阳通亦通善书法，故其又称“大欧”。与虞世南并称“欧虞”，后人以其书于平正中见险绝，最便于初学者，号为“欧体”。代表作楷书有《九成宫醴泉铭》、《化度寺碑》，行书有《仲尼梦奠帖》、《行书千字文》。对书法有其独到的见解，有书法论著《八诀》、《传授诀》、《用笔论》、《三十六法》。所写《化度寺邑禅师舍利塔铭》，《虞恭公温彦博碑》名传千古，早年的《皇甫诞碑》，还是晚岁奉太宗之命刻写。

欧颜柳赵被称为楷书四大家，欧阳询居首，欧阳询楷书法度之严谨，笔力之险峻，世无所匹，被称之为唐人楷书第一。书法界有二十四字评语曰：“结字工整，布白匀称，中宫紧密，主笔伸长，笔画穿插，安排妥当。”

与王羲之的灵秀与飘逸不同，与颜真卿的刚正与方圆不同，欧阳询的楷书之美，最能于平坦之中见出险峻。孤独，隐忍，险峻。一笔一画里，留下了他手腕的力量，留下了他神情的专注，留下了八面停匀的气息。书法中，他的生命与艺术进入沉静的化境。

书堂山有“书堂八景”，清代大书画家郑板桥作《咏书堂山》，巧妙地把八景都概括其中：“麻潭长耸翠，石案永摊书；双枫今夹道，桧柏古连株；稻香泉水涌，洗笔有泉池；书堂称故址，太子号围圩。”

其中欧阳父子读书洗笔处“洗笔泉”。山涧清泉流经于此，汇入一小池，“洗笔泉”三字即刻于池边的花岗石上，字高18cm，宽17cm，阴文隶书，笔力遒劲。书堂山和洗笔泉因欧阳父子的名气而成为千古名胜之地。

书堂山门楼下，滚着两枚深色的钱币造型。外圆内方，上书“开元通宝”。我想，书以雅而名，钱以俗而称。雅俗之间，正好有着一种美的张力。在这里，古老的汉字，如同一个精灵，悄然连通着一个王朝的市井之声，和它的文化弦歌。

雨停了。站在书堂山上，举目四望。山水，田园，道路，正如大地的笔画。似乎天地万物，都在缓缓地书写着一个繁体的“书”字。确实，还有哪一个名饰，会比“书堂”更加温润？艺术的美，超越了名利，这才是生命的法度。

由于活动，一行众人都没有上山，众人虔诚拜访了欧阳阁，阁分三层，庄严肃穆，飞角翘檐，金龙盘柱，绿掩层中，殿宇宏敞，古色古香。迎面欧阳询汉白玉塑像站立，栩栩如生。殿前楹注联曰：玉座息欧阳，万卷书香传宇宙，名山藏太子，千秋堂构镇乾坤。因欧阳询曾为官太子率更令，故后人简称他为“欧阳太子”。欧阳阁为后人纪念欧阳询父子所建，据说，内藏《九成宫醴泉铭》、《千字文》等碑刻。

欧阳询纪念馆内文物众多，馆内有“洗笔泉”拓印，洗笔泉乃多年前欧阳询回家乡所刻印，而拓印是当地一位乡贤曾敬仪3年前往所印制。他还将自己毕生收集的多枚珍贵古钱币，无偿捐给当地供欧阳询纪念馆展出。里面有线装书籍，有出土文物，以及欧阳询典故介绍。

作家们纷纷表示：“高山仰止，景行行止。来书堂山，我们是来朝圣的。”

后来，组委会召集大家共植文化名人林，可以说，会务筹划精细到了极至。这才知道，开会时，李惠与我要鞋号的原因，原来是要换上新雨鞋，带上白手套，分发一个铁锹才能进入场地。

山坡下空地，10多厘米深的淤泥，文人们挖坑，栽种下一株株象征着崇高、美好、吉祥的桂花树，为雅韵书堂再添一道靓丽的文化风景。我看到服务人员邀请恩师写下我们的名字挂在树上，不远处老部长挂上的名牌也在微风中摇曳，作家们期待书堂山当代文人书法周成为中国当代作家、书法家争相向往的艺术盛会，办成文学与书法相互交融、大放异彩的专业平台，传承中华文脉、延续千年书香的文化高地。