镜翁/文
礼、易、道、经，周传八百年后，经历春秋战国，争端不休，杀戮不断，天愁人怨。神州、太极、中原之乾位、周源之地，秦国又重新强盛了起来。
当朝正位秦王嬴政，志在一统天下。是神所指、圣所思、人所向。
但要统一中国，又谈何容易，兵车驰骋，辎重运送，军士调遣，需要多大的通道，首先就是摆在秦王面前的大事。
西秦帝国又在日落之地，其余六国均在日出之方。秦向东，无路可通，虽有黄河水道之便利，却也南有华山，北有中条山，中间还夹着一座庐山。
黄河之水经过三山之南北两面，又分成了无数大、小股，也只能从庐山两侧之夹缝中、甚至洞隙中分成多股细流通过。不只水流湍急，水路狭窄，疏水不畅，还使地处黄河、泾河、渭河之上游的秦国屡遭洪涝灾害。
当年连黄河之水到了三山横亘之地，都觉的胆怯，不愿向东，连喊愁、愁、愁，在原地打转不想走，就在河道中形成了许多大小不等地旋涡。
又有后浪推着前浪，前浪又不得不走，流入庐山的夹缝、洞隙间；就赶快逃跑。因互相挤压连声喊着潼、潼、潼；掀起洞坑小瀑布与波涛汹涌。
流过庐山以后就连喊畅、畅、畅；伴随着丝竹阵阵，漫悠悠地流向了远方。这是一幅多么美丽、可人的画卷。
可就是有那么个人，行走在这样的画卷中却愁眉不展，此人正是秦王嬴政。
他要统一中国，向北的秦直道已经修到了乌拉山前。要想统一，必须再修直道指向日出之东方，才能完成统一大业。
直道如果继续向东延伸，这三座大山，就成了不可逾越的天堑。连黄河之水利，都被三座大山分成千百条细流，也就不能行船了。
秦王嬴政在庐山已经察看了一月有余，毫无办法。看见的几条不太宽的通道，都被黄河水占据了，行船不能，车马驰骋更不能。只有崎岖山路，险若华山之径，只能单人通过，如若要修一马道，也极为稀奇，动用上天之力。
如若人需负重前行，五十镒尚不能荷，这样的通道怎能满足大军行动呢？所以，嬴政因为道路不能通畅而亲自察看，陷入苦思冥想之中。
这一天，嬴政勘察时走的连卫兵都累倒了，无人能够跟随得上。嬴政就一个人上了山。走了半天，日将近午，自己直实也有点累极了，就想躺下休息一会儿。
刚一躺下，就来了一位鹤发童颜的老者，左手执一柄芭蕉扇，胸前镶嵌一幅太极八卦图，腰带上还挂着丹药葫芦，活像三清殿里的上清道德天尊。
走至近前，用芭蕉扇朝他扇了一下，使其浑身打了一个寒噤。右手又递给他一个竹节桃鞭。
嬴政正没好气，喝道：‘我要这桃鞭有何用呢！我只想修筑通向东方的直道’。
老者说：‘我正是来帮你修直道的。这个鞭，叫赶山神鞭，你可以用此赶山鞭，将你脚下的这座庐山赶走’。
‘山赶走了，地不就是一马平川了吗！修直道不就容易了吗’！嬴政正想问此鞭如何使用法，老者就不见了。
嬴政很是着急，连叫老者数声，想让老人教给他用鞭之法。不想原来是睡着了，做了这样一个奇怪的梦。
醒来看看周围，也没有什么赶山鞭。正自好笑，忽然看见身旁明明是一棵小桃树，树身上却如竹子那样长的有节有律，竟像梦中的赶山鞭一模一样。
他顺手就将这棵小竹桃树连根拨起来一看，这正是梦中的赶山神鞭。嬴政就想试试，就用这个赶山鞭抽打庐山，并大喝：‘出潼关，向东走，开直道，统周天’！此鞭将庐山打的直叫唤。
庐山就喊叫说：‘我是一座山，既无蹄而又无轮，怎么能向东走呢’？
嬴政就说：‘那你就变成一头牯牛赶快走吧’。
这时庐山就真的生出四蹄，变成了一头巨大无比牯牛，真的就向东走了起来。庐山被嬴政站在牛背上，赶出了秦源，赶过了长江，整整赶了多半天，已经可以遥望东海，意欲将庐山赶入大海之中。
因为在这一整天，嬴政还始终没有吃饭。这时，已经是饥饿难奈，身因力乏，实在是太饿、太累了，就又想休息一下再赶，便躺下和衣睡去。
话说东海龙王，眼见得秦始皇赶着一座大山来填东海，心下很是着急。因庐山下海将会压碎水晶龙宫，忙令虾兵蟹将，将龙宫浮出水面。
嬴政睡了不足半个时辰。来了一位神仙，原本是秦国大将王傲，入道门修成神仙正果，人称王傲老祖。
眼见秦始皇要将庐山赶下大海，那就会压碎水晶龙宫。再去东海游玩，就没有了好去处。王傲趁着嬴政熟睡，就用自己手中之拂尘，化为定山神鞭，偷偷换走了嬴政的赶山神鞭。这是神鞭的第一次下凡。
待秦始皇睡了一觉醒来，又用神鞭赶山，庐山却丝毫不动了。用力再赶，全无效验。
嬴政一气之下，就将鞭杆竖着插在牯牛背上，也就将匡庐奇秀定在赣地。于长江之阴，再倾鄱山（将山翻过来）为泽而成大湖，为赣水之源。
所以，流传至今的庐山主峰仍然名叫鞭杆峰，峰下大岭名叫牯牛岭，倾鄱山为泽，如今成了鄱阳湖。
王傲老祖的好心，用自己的拂尘，换了秦始皇的神鞭，却办了一件连老龙王也不领情的事情。老龙王的水晶龙宫也被这拂尘化为定山神鞭，定在了庐山之侧，不能复归大海。
王傲再去东海游玩，同样也是没有了好去处。现在，以龙宫洞、牯牛岭、险峰、仙人洞、黑龙潭、庐山瀑布、白鹿书院等，构成匡庐奇秀甲天下之胜景。据传说庐山原本是秦国之山而被始皇帝赶到了今址。
且说王傲老祖，用拂尘换了秦始皇的赶山神鞭，又回到太白山，将赶山神鞭炼成一枪，名曰“定乾枪”，赠与弟子蒙恬。并给弟子说：‘枪在人在、枪亡人亡’。
蒙恬用定乾枪为秦始皇吞并六国统一天下，立下了汗马功劳。其实，主要靠得就是定乾枪之神功。
秦始皇天下方定，就命太子扶苏为监军，命大将蒙恬镇守鳞州。
当秦二世下旨要蒙恬就地自裁时，蒙恬见神枪还在，就觉得必不亡我，他就首先给神枪找一个安身的地方。
当看见龙鳞城旁有一株白果树，巨大无比，荫覆数亩。就攀上树头，将神枪运用神力，插入并藏进树心。
因用力过猛，枪尖与地面迸发火花，竟将枪尖擦出巨焰，地面烧化成石。再要取回时，已经是不可能了。这也许是“神鞭”的第二次下凡。
但是，这棵白果树虽经化枪之锻烧，又生于石盘之上，因借神物之精气，仍然枝叶茂盛。
匡胤与匡义遁水去笔架山避暑游玩，被杨家七兄弟追赶，攀于此树之上，情急之间，见有一枪托。顺手一抽，就得到了这一支没有枪尖之枪，即兴命名为“降龙宝杖”。
当即就用降龙杖赶退了杨家七郎的围攻之后，便携杖而归。
后来，借降龙杖之力，自打自创了大宋江山。白果巨树因为护枪有功，献宝有德，被宋太祖皇封后，演化成石，不朽于天地间，即今鳞州东山神木化石便是。
降龙杖根随宋太祖打下四百座军州，三百余年天下。
在征服河东时，太祖一病不起。或有一日天亮了，随行太监发现，床边武器架上的降龙杖却不见了。
丢了皇上的兵器，这还了的。就与守值将士赶忙去找，找了半天也找不到，不免争执起来。
此时将太祖也吵醒了，太祖却说：‘不必找啦！我要它也无用了，天将要我回去了。它只是先我而早走了一步罢了，这就是天意’。
就这样，太祖在河东安祥离世，追随他的神枪去了。“降龙杖”，这一没有枪尖之枪的怪兵器，在中国兵器史上，只出现过一次，也只有宋太祖赵匡胤一人使用过，这可能是神鞭的第三次下凡。
北宋时期，又有一位叫周侗的人，与玉泉山道院道长有旧，带着弟子岳鹏举去玉泉山游玩。
不想周侗在玉泉院患上了眼疾，一时不能好，也不便行走，只好在玉泉院住了下来。
周侗的眼疾，被弟子岳鹏举看在眼里，急在心上。岳鹏举就出去四处访问，看那里能有治疗眼疾的好方子。
当地百姓告诉他，玉泉院后山下面有一眼山泉，泉水清澈。用清泉水清洗眼睛，很快就会痊愈。
次日清晨，岳鹏举拿了一个盛水的钵盂前去取水。
当他找到泉水时，正好有一条大蛇张着大口，卡在泉眼上喝水，清泉顺着蛇身住下流。
岳鹏举就耐心地等一会儿，可等了一个多时辰了，它还是不走。鹏举就上前吆喝，想把大蛇赶走。
不想此蛇竟眨巴眨巴眼睛，不肯走。如果就这样取水，清泉流过蛇身，已经不干净了。等了好半天，大蛇还是不走。
实在是等的不耐烦了，自己出来时间也很长了，又害怕师傅担心自己走了这么长时间，会遇到什么意外事情。所以，就不能再等啦！
这就上前大喝一声。这大蛇摆了一摆尾巴还是不走。岳鹏举想，老师的眼疾也不能等了。岳鹏举就上前抓着蛇尾，想把大蛇摔开扔出去。
他这一拽不要紧，这一条大蛇却变成了一支丈八长枪，枪杆上面还有“洌泉神矛”四个篆书大字。
岳鹏举拿着神矛，真是爱不释手，就在泉水旁舞动了一回，真是得心应手。
当拿着钵盂再去取水时，泉水已经干涸啦！岳鹏举只好拿着空钵盂，提着洌泉枪，回到老师跟前。向老师说了这个得枪经过。
因为连泉水也没取到，内心深感愧疚。这支枪也不是自己应得之物，又该怎么办？交给玉泉院的道长吗？实在是心爱，又有点舍不得。
正好玉泉院道长也在侧，还没等周侗开口，道长就对老友周侗说：‘你的眼疾已经好了，令徒也是前途无量，就拿着这条枪吧，以后会有很大的用处。此地的风水已破，我们现在都离开吧，我也将要另行开辟新的道场’。
岳元帅靠这支洌泉神枪之力，大败金兀术，收复了大半个失去的宋朝江山。
当十二道金牌将岳元帅从朱仙镇召回临安时。适逢战船航行在扬子江上，偶遇大风。江中出现了一个大河怪，前来攻击战船。岳元帅就用洌泉枪去刺，长枪正好被河怪给叨走了。
当然，岳元帅再也没有用着它的时候了，这大约是神鞭第四次下凡。
几千年来，一有大的社会变化，就有这样一件神器出现，从来也无人能说出这是一个什么物件。
最近，有仙人在蓬莱海岛上见着了正在过海的八仙之一吕洞宾。因吕祖喝多了酒，才道出其中缘由。
吕洞宾祖师说：‘这一物件，其实是太上老君八卦炼丹炉前拨火用的、太极杖’。
‘当凡世间一有动乱，需要安定之时，它就会主动来到凡间，但你要寻找它却无处可得’。
吕祖还说：‘就是近代-许-世-友-将军的配枪，也是受了太极杖的点化，不然它为什么叫神枪呢’？加一句调皮话算结尾。
转载请注明地址:http://www.abmjc.com/zcmbzl/1861.html
