老子在《道德经》中告诉人们，做事要像水一样，要有“水德”，就是说要像水那样，“居善地心善渊与善仁言善信”，说话要有诚信，做人们常说的“靠谱”之人，水就具有这样的品性。你看大海一望无际，有时海面如镜，有时浪涛汹涌。但大海也是按照规律运行着，潮起潮落。都是有周期的，还和天上的太阳、月亮、星辰一样，都是按照天道运行的规律在运行，不是随便乱来的。在辽宁锦州兴城的大海边，有一座笔架山，为什么叫笔架山，据说是因一个传说而来，笔架山共有两个，因为他们的形状像一个笔架，所以分大笔架山和小笔架山。从北岸致大笔架山，跨海约1.8公里，中间有一条天然卵石通道，这是由于大海的潮汐起伏涨落而自然形成的，可不是人工开凿的结果。这条石卵路会随着潮起潮落时隐时现，是当地的奇观异景，吸引了大批的游客前来一饱眼福。笔者曾亲自登上笔架山，也见证了神奇的景象。大海什么时候涨潮和落潮，时间都是有规律的。比如阴历初一和十六，早上5点半开始满潮，此时石卵路被海水覆盖住，人们这段时间要去笔架山就要坐船去。中午有一次退潮，海水自然向两边分开，就像是给人们让路，此时就可以在石卵路上游玩了，还能捡到贝壳和小鱼。一直通到笔架山，又可以登山赏景。此时人们玩性大发，流连忘返。可是别担心，直到下午5点多，才又有一次潮涨，有旅行团和当地管理人员的提前通知，让人们安心尽情地游玩。这就是《道德经》里说的大海的“信”，他也按照宇宙的规律在生生不息地运行着。潮起潮落都是按时间来的。雨水也是一样，一年什么时候下雨、下雪，都分配好了。这也叫“靠谱”，即“言善信”。对于人来讲，老子告诉我们做事、说话讲信用，有诚信，一定要有准。有些食言而肥、出尔反尔的人，是人们最反感的。这种诚信的品性在我们的生活中，处处都能让用到。例如在家庭教育中，在孩子面前说话一定要诚信。父母是孩子模仿的老师，你的一言一行，无意中就在潜移默化影响着孩子，所以，父母在孩子面前一定要有诚信。有的家长看到孩子有不良的言行，就一味地责怪孩子，还说在哪里学这么多坏毛病，其实都是拜父母所赐。孔子的学生曾子，为了守住妻子的诚信，有一个“曾子杀猪”的有趣又发人深思故事。有一天曾子的妻子要去市场买东西，曾子的儿子哭闹着非得要跟着，妻子怎么哄都不听。妻子就对孩子说，你听话在家等着，我回来把咱家的猪杀了，给你煮肉吃。孩子一听高兴坏了，在家盼着母亲早点回来。曾子的妻子刚到家，曾子就把猪抓住绑绑了起来要杀。妻子紧忙拦阻他，说我是哄孩子玩的，你还当真了？曾子认真地对妻子说，大人是不能骗小孩的，孩子没有思考和分辨能力，一切都听从父母的教导，你现在欺骗他，那么他以后也会欺骗别人。母亲说谎话，孩子以后就不会相信母亲的话了。这不是正人君子用来教育孩子风方法啊。说完曾子就把猪杀了，让妻子给孩子煮肉吃，实现了妻子对孩子的诚信。曾子用自己的行动告诉人们，教育孩子首先要自己言而有信，成人的言行举止对孩子影响是很大的，在孩子面前更要格外小心，以身作则，诚实待人，不欺骗别人，才能把子女教育教育成一个诚实可信之人。这也就是老子说的言善信。有关诚信的话题，在现实管理中也很突出。有的公司领导，对工作中的的一些政策和方案经常变化，让下属无可适从，朝令夕改的结果，是员工对你的不信任，说话不算话，做些无用的工，这样就造成管理无序的状态，会导致公司陷入混乱。这就违背了老子的“言善信”。最后老子还说“正善治”，在管理中也应该有水这样的品性，“正”是管理，“善治”是善于治理。水滋众生和万物，同时水也善于治理，老子《道德经》里讲的是水，但实际是讲人。有水的品性的领导者，对全局把控的合理，哪里需要加强，哪里需要调整，像水一样滋润着各地。善于治理之后，老子讲“事善能，动善时”，水看似柔软，但强大起来谁都比不了。谁能净化物体，也能汇聚成河载舟乘舟，现代人还利用水资源发电，为民造福。水的能力可大着呢，水的能量可水滴石穿；水在行动起来时，善于根据周期来调整各种状态。夏天水变成雨水，充分滋养植物，冬天摇身一变，化成皑皑的白雪和冰。春天时万物需要水的滋润而生发，一声惊雷春雨就会如期而至。这就叫“动善时”。水的行为是一种高尚的境界，水的这些品性，都是人做事的法则，如果我们能把老子有关水的品性悟透了，那么就能进退自如，因势利导，因境而变。老子用水具有的品性，来说有道的领导者和要干大事的人，平时要像这个境界靠拢，如果越来越接近水的品德，那你的管理水平也就水涨船高。我是文学漫谈，请您和我一起弘扬国学文化，传播经典智慧，只要每天学习一点就会有所收获。
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