大家好啊，今天来给大家讲讲玉溪哦
Day1茶马古道——聂耳公园——玉龙泉水疗
1.茶马古道
“茶马古道”是一个有着特定含义的历史概念，它是指唐宋以来至民国时期汉、藏之间以进行茶马交换而形成的一条交通要道。历史上的茶马古道并不只一条，而是一个庞大的交通网络。它是以川藏道、滇藏道与青藏道（甘青道）三条大道为主线，辅以众多的支线、附线构成的道路系统。地跨川、滇、青、藏，向外延伸至南亚、西亚、中亚和东南亚，远达欧洲。三条大道中，以川藏道开通最早，运输量最大，历史作用较大。
2.玉龙泉水疗
玉龙泉中心店内设施完善，配套娱乐多样化，首家隆重推出超值体验娱乐新概念，成为了玉溪市一流的桑拿洗浴名店。集男女宾大池、时鲜餐饮、极速网吧、模拟高尔夫球训练馆、3D影视厅、棋牌等，是您娱乐休闲、泡澡洗浴的首选地。
位于高新区东风南路52号的玉龙泉中心在经过精心装修后，让人耳目一新。玉龙泉中心洗浴用水采用深井米天然矿物质温泉，富含氟、偏硅酸、锂等矿物质，达到国家医疗矿泉水标准，具有调节中枢神经、增强动脉弹性，促进人体新陈代谢，改善人体微循环等多种功效。
玉龙泉融合了最传统的温泉文化和最时尚的休闲理念，弘扬健康、休闲与生态的平衡，把大自然的云淡风轻和温泉的悠然闲适带给每一位顾客，让顾客如同置身于芬兰的森林小屋里，外在的和内心的所有尘劳和烦恼都随着汗水流出，为热爱生活与健康的人们创造了一个繁华都市中的绿洲。
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玉龙泉融合了最传统的温泉文化和最时尚的休闲理念，弘扬健康、休闲与生态的平衡，把大自然的云淡风轻和温泉的悠然闲适带给每一位顾客，让顾客如同置身于芬兰的森林小屋里，外在的和内心的所有尘劳和烦恼都随着汗水流出，为热爱生活与健康的人们创造了一个繁华都市中的绿洲。
Day2抚仙湖国际旅游度假区——金滩百合皮划艇基地
1.抚仙湖国际旅游度假区
抚仙湖位于澄江县以南5公里处，它被视为昆明人的后花园。抚仙湖虽不如滇池、洱海出名，但它是中国的深水型淡水湖泊，相当于12个滇池，6倍的洱海。这里可以欣赏到相当清澈的湖水，用“天空之境”来形容也毫不夸张。
抚仙湖面积很大，沿湖分布着好几个小景区，可以随意去湖边散步享受自然风光，也可以进入各景区内游玩。游人比较常去的是西岸的禄充景区，这边开发较早，游人也相对较多。沿着湖边散步可以到达笔架山，爬上山就能俯瞰抚仙湖和禄充村，景色十分开阔。
好啦接下来给大家讲讲玉溪的风俗民情哦
1.妙善学女子洞经音乐
“礼乐名邦”通海，洞经音乐是这一美誉的深厚文化支撑之一。“妙善学”女子洞经古乐，是这个“礼乐名邦”的传奇。
洞经音乐是音乐的活化石，已被联合国教科文组织认定为全人类宝贵的非物质文化遗产。
云南洞经音乐源于古代中原道教的丝竹乐，历史悠久，所用乐器分文、武，乐队庞大，乐曲风格优美、朴实、典雅。它以谈演道教1《文昌大洞仙经》得名，道教经书分为三洞，即洞真、洞玄、洞神，分别是道教三清尊神传下，所以道教经书称为洞经，演奏唱颂经书中诗赞的音乐，故称洞经音乐。
钟毓灵秀的通海，从远古的历史长河中走来，虽处滇南，但中华古老的优秀传统文化在这里注下了深厚积淀，构成了绚丽璀灿的文化氛围，故有“礼乐名邦”之美誉。多元文化凝固形成的洞经古乐，以其独有的特色、包罗广博的内容、隆重庄严的形式和丰富多彩的曲调，深得广大民众的喜爱，数百年来，经多少代人的传承保存至今。
通海洞经古乐历史悠久，萌芽于元，形成于明。明朝万历年间，被誉为“绝学名儒”的大音韵学家和音乐家葛中选，隐居于通海杞麓湖畔，创建组织了名为“雅乐社”的古乐团体，以传授古乐为己任。葛中选学养深厚，具备高深的古典音乐理论和演奏的技艺，加上他曾在江南，北方为官20多年，所著《泰律》一书被同辈称为“千古不传之谜”。他搜集散落于民间的南曲北音，使古乐艺术在民间得以传播。通海的历代文人乐家不断把通海古乐移植到洞经里，并吸收祭孔音乐和道家经曲，把儒释道三教熔于一炉，集礼仪、经卷、音乐、教化于一身，加上自己的创作，因此通海洞经古乐并不是单一的民间音乐，内中还包含着西北、江南的音乐曲牌，演奏风格和演奏技巧，形成这种具有北方音津、江南韵味和民族古调为特色的通海洞经音乐。清时，通海洞经音乐兴盛一时，驰名全省。其包罗广博的内容，典雅优美的曲调，隆重多彩的谈演形式以及“让天下皆宁”的谈演宗旨深受各阶层人士和广大人民群众的喜爱。通海洞经古乐经过多年的孕育、形成、发展和有序传承。历代官绅文士以通海秀丽的湖光山色为背景，怡悦幽雅静美的青山海月之韵，按1和唐诗的音韵格式以及乐曲调式旋律的走向，经繁衍调整突出了高雅、深沉、庄严的风格和静谧、清新、飘逸的特色。使通海洞经古乐更加优美动听“冠冕南州”。它上承北曲南音、下取本地乡土民乐，自成一体，原有余曲，今天尚保存着完整的47曲。
洞经谈演历来是文人仕绅演习礼乐、显示高雅的专利,并已成为身份和威望的象征。即使在民国时期，上流阶层“礼不下庶人”的清高与“女子无才便是德”的观念仍然十分牢固。上世纪40年代，18位对洞经古乐着迷的女子，勇敢地走出家庭，走向学习洞经音乐之路。她们拜通海洞经乐社“五圣会”的会长张家熊为师，学习洞经音乐演奏的程序、规则、礼仪、场景的布置，各种1唱曲、唱法和文乐的演奏，各种拉弦乐、弹拨乐、吹管乐、打击乐的演奏方法和技巧。毕业于上海音乐专科学校的张云涛先生则成了她们的音乐老师。经过两年的学习，她们已经掌握了洞经古乐演奏的程式、礼仪，而且已熟练地能够演奏40多首曲牌。
学习洞经音乐，她们遭到了非议和谴责，“女人不准登经坛”是自古就有的规矩，除非终生不嫁永世修贞。为了登上礼乐之堂，她们顶着巨大的世俗压力，甘愿为古乐修贞，终生不嫁，从此争得弹演洞经的权力。
年，她们成立了云南省唯一的全由女子组成的洞经古乐班“妙善学会”，18名修贞姑娘在秀山三元宫公开谈演，赢得了满堂喝彩。第一场演出震动了县城的百姓，因为三元宫的房屋不够容纳，年青后生就爬上房顶去观赏，导致几乎压垮房屋的事件。这一天，18位姑娘冲出了封建思想的藩篱，开创了云南洞经谈演有女性参与的先河，打开了通海洞经音乐历史新的一页。
解放后，洞经谈演停止活动，她们流散各处，经历了各种人世沧桑。沉寂了30年后，年，“妙善学会”女子洞经班重新恢复了谈演。年9月，“妙善学”女子洞经古乐应邀参加第四届北京国际音乐节，5位迟暮老人蹒跚着登上北京保利剧院的舞台，表演结束后，人们不约而同起立，报以长时间热烈掌声和由衷的敬意。这是一个通海传奇。她们传奇的人生境遇赋予了通海洞经古乐神秘的光芒，引起首都文化艺术界的
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