四子王旗风物传说

风景传闻是民间对于特定地域的景色、遗迹、特产、动植物的原故、定名和特性的评释性传闻。场合风景传闻极大地充分了人们的文明生计实质，恰是有了风景传闻，家园才变得鲜艳而巧妙。

一、王府补龙河

补龙河位于四子王府西约1千米处，雨水充溢时全年蓄水，干旱时也有清泉流动。芦苇、树木围绕，景象宜人。相传此河往时是节令性河，从开发王府以后就有了这股清泉流动，并在春秋雨过晴和之时，常有镜花水月涌现。听说本地牧民们曾屡次望见河上有两条青龙盘腾，因而本地人给此河起名为补龙河。

格根塔拉草原

镜花水月

二、乌兰花东山福牛

乌兰花镇内河南、河北营子村中心为天干河支流，向西流入塔布河。相传河北营村的人昔时开不行功油坊，流出的油不知甚么起因一晃就不见了。有一年来了一个南边人在街上买草，选中1牧牛人的好青草，但唯有了个中的数十根，另外就让他再售卖去。卖草人很奇异他的步履，有一天黄昏跟踪买草人上了东山，见买草人手捧1把草，口念真经，1条巨牛就从地下钻了出来，南边人伸手捉住牛角，卖草人赶快大叫一声，牛便退入地下，南边人只拔下1只牛角。南边人临走之时通知人们：河北营的人开油坊不行功，是由于东山福牛喝油的来由。还说：这场合地灵人杰，全凭福牛居山中。

三、笔架山金马驹

据本地暮年人传闻，今活福滩的笔架山里有个金马驹，它白昼不出来，每到深更夜半才出山步履，到天干河游戏。马驹金光闪闪，特别姣美。曾有外洋人识得此宝，想用法术盗走它。他天天夜半登上山顶，见金马驹一出，便喂食1束青草。日复如许，从来喂了99天，第天深宵正要喂食，却被山下城隍庙老道觉察，大叫一声，金马驹被惊，跑进山内。听说喂够天，便可用红头绳拴缚，收成此宝，后果只差1天，未能称愿。金马驹于今时隐时现。

笔架山

四、白骆驼兆康年

城卜子村坐落在古净州城遗迹左近塔布河西岸。村东、西、南群山围绕，村东河水常流、处境美好。本地人很早就传闻：当古城上空的白云和大地的绿茵相对涌现，抬头进取见有两峰皎洁的骆驼在上空显露时，此年不断是水草丰美、风调雨顺之年。

五、锡拉木伦庙

锡拉木伦庙依山傍水而建，开发布局公道精妙，开发群东西约2千米，南北约1千米，孕育了魄力远大的塞北释教圣地，也是内蒙古西部最大的召庙之一，号称“恩格日明嘎”（意为山阳坡有千名喇嘛的古刹）。

锡拉木伦庙

传闻，昔日负责选庙址的喇嘛，一天拂晓行至锡拉木伦河边，看到一位妇女失慎将刚挤满桶的牛奶洒在了草地上，在阳光的晖映下，青青草尖上角挂满了明亮皎皎的珍珠，闪动着刺眼而鲜艳的光泽。这位喇嘛霎时悟觉道：“此乃圣地之兆，可建庙矣。”住在此处的3户牧民外传要在这边建庙，都积极让出牧场。第一座独贡建成后，就起用3户牧民的名字“江布拉”、“若希”、“班如布”为该庙名，这即是起初“江布拉若希班如希庙”的原因。以后，起藏名为“诺喜潘迪灵”。后因庙建在锡拉木伦河边称锡拉木伦庙，亦称大庙，取其范围远大之意。清嘉庆帝曾赐该庙名“公宁灵”。

六、脑木更山（大红山）

脑木更山是杜尔伯特草原北部因地质构造崛起的周遭数百里崛起的高地。传闻许久昔时，这边有母子俩靠放牧和狩猎为生。母亲慈善虔敬，儿子果敢刚正。一天，母亲对儿子说：“儿童，你已长大成人，应早些结婚立业、生儿育女，衔接圣火啊！”儿子对母亲百依百顺，特别孝敬。第二天，儿子放牧回头后，便带着弓箭、骑着雪青马向西南边位动身了。儿子走后，数年杳无消息。母盼儿心切，眼泪竟聚成一泓湖水，人们称之为“乌兰淖尔”（红湖），其身驱在30里外的西南梁上化做一尊眺望远处的巨石。后裔为了留念这位怜恤的母亲，将一伙块石头背上山顶，垒成敖包，最先了祭奠步履。每当祭敖包跑马时，都以西南梁宝日陶力盖（亦称儿童梁）为起始，收马在脑木更敖包足下，以示母子重逢。

敖包北侧有一眼泉井，本地人称“查布其尔井”（刨井）。相传，四子部落前辈鄂木布率领人马西征到达此地时人困马乏，干渴万分。合法官兵难耐之际，首脑的坐骑发出一阵长嘶，并在北山角下奋蹄刨了数下，一眼泉井霎时喷出，部落的人马获救了。以后，人们就将此泉称为“查布其尔宝力格”。

七、北苏门哈达（笔架山）

北苏门哈达位于旗东南活福滩乡。传闻，昔时有一位喀尔喀土谢图公旗的活佛来四子部落旗格根庙把持佛事。随他而来的尚有十数户较为亲密的属民。他们分开游牧于大青山北麓水草丰美的牧场上。一天黎明，云雾弥漫，小雨濛濛，有一年青妇女出来挤牛奶。当奶桶快溢时，他倏地觉察北山顶上飘来1块庞大的岩石，形态好似家园的苏门哈达。惊诧之余，她用冒着热气的鲜奶向巨石酹去！“佛爷保佑，福来！福来！家园的山岭，前辈的图腾，请你留住来吧！”她虔敬地默念着招福经，企求巨石留住来。苏门哈达犹如善解人意，在地面旋转了一阵子，结尾定位在旗境东南。它像1位伟人带着两个儿童面朝朔方屹立在何处，人们称它为“北苏门哈达”。眺望此山，屹立入云的主峰双侧伫立着稍矮的山峦，好像墨客骚人的笔架，后在此开垦耕田的汉族农人称它为“笔架山”。

八、道劳斯日博山（七层山）

旗境与察哈尔右翼后旗的交壤处，有1座连缀升沉的山峦，那即是杜尔伯特草原东南7苏木祭拜的圣山道劳斯日博山。其主峰敖包斯日博与罕乌拉山、巴音敖包、巴达尔沁、达夫日干斯日博、哈达与斯日博山协同有一段新奇的传闻。昔时，在漠北喀尔喀草原有1个牛羊遍野金银满贯的豪富户。有一次，他瞒着母亲，向偷窃其畜生的某个部落兴兵做战。母亲得悉后，即时率领7名追随向儿子追去。当恍惚看到儿子的戎马时，一化缘的老喇嘛涌此刻当前。她命7追随向老喇嘛求教。老喇嘛手持佛珠、口中念叨：“阿弥陀佛，善哉、善哉，贵子兴兵讨伐，那是天意也。你们底本是天堂之人，因违反天条被发配到大漠以北从牧。今发配天数已尽，该回旧址承袭可汗之位，你们众位追随还不赶紧给可汗叩首，给皇母问好！”

当7位追随向可汗叩首，向皇母行敬拜之礼时，老喇嘛和大众转瞬变为了山岭或岩石。因而，罕乌拉和巴音敖包有着骄气的神情，道劳斯日博7座山岭自东向西显现敬拜状，巴达尔沁（化缘者）哈达也似身背行李的喇嘛蹲在何处诵经。

九、四子王旗沙漠羊

四子王旗沙漠羊自古以肉质鲜嫩，色正味美，养分充分，肥而不腻著称。四子王旗人夸耀地把地产羊肉叫“小人参”。

四子王旗沙漠羊

据传，昔日康熙天子微服私访到杜尔伯特草原一带，他身着僧服，骑着胸宽体壮的蒙古马，走进一望无边的沙漠滩。暮秋的草原凉快宜人，康熙和追随奔走了一天，人困马乏，正想歇足的功夫，一股芳香的肉味从西面扑鼻而来。康熙迎着肉味走了往时，不遥远珍稀座蒙古包露出在当前。好客的女主人将康熙帝迎进毡房，当他品味醇香的奶酒、鲜嫩的羊肉时，顿感到浑身兴奋，精力倍增。吃惯美味佳肴的天子，真是大饱口福，心坎特别喜悦。返京后，康熙帝即时给理藩院下了一路圣谕，每年必须为皇宫御膳房供应沙漠羊只，回锅奶酒罐，离别按季赶送到都门。今后，塞外沙漠羊便从张家口外的古驿道源源陆续地运入都门。“小人参”美誉也传扬开来。