唐玄宗开元五年（公元年），合江县进士先汪在他吟咏安乐山的诗中，提到过合江安乐山即今日笔架山刘真人飞仙之事。诗曰：
碧峰横倚白云端，隋代真人化迹残。
翠柏不凋龙骨瘦，石泉犹在镜光寒。
一身回首天边立，万整皆从脚下看。
莫道烟霄无路上，但存仙骨到非难。
这个先汪在唐朝是个人物，既是个神童又得以长寿，三岁能读书，七岁就背诵万言，也是当时泸州为数不多的进士。后来在合江选了个地方养老，就成了今天到的先市古镇。
那么这位神童晚年诗歌中提到的刘真人到底是何方神圣了，江阳沽酒客特意做了一番考证，还颇有趣味。今天就给大家分享一下。
这个合江的笔架山号称“笔架连云”，是“合江县八大景”之一。隋唐时称安乐山，明代合江进士曾少岷把它更名为少岷山。为榕山主峰，位于县城西10里。从山脚登顶5里，主庙延真观又名云台寺，是川南有名的古刹禅林。
大凡天下名山，或多或少都要蒙上一些传奇色彩，也许是有意点缀，也许是故弄玄虚，笔架山也不例外。早在很久以前，这里就流传着刘珍飞仙的故事，千百年来越传越神，越传越妙。以至于离他不久的唐朝人先汪也非常神往。
话说在隋炀帝大业年间，这里有个樵夫叫刘珍，其幼年失父，母子相依为命，居住在合江县城北门外半边街茅草棚里。
13岁起，刘珍肩上没离扁担、手头没离斧子，起早贪黑，出入于安乐山中，砍柴出卖为生。
那年真是三月早春时节，夜雨初晴，刘珍上山特别早。爬上山岗，太阳刚露一线金边，悬崖滴露，彷佛珍珠一般，让人着迷。突然白光一闪，悬崖出现一幅奇观：一只老毛猴雪白而透亮。
这些年，刘珍常常进山，看见过的珍禽异兽不少，却未见过这样的猴子。不由得多看了几眼。这看，就看出个名堂来了。
但见那闭目养神的白猴，呼气时将颗红珠吐出来，吸气时将珠吸进鼻孔里，一吐一吸，煞是好玩。其实这并不是猴子，乃是猿，修炼了多年，毛发已经白了，不日就要飞升。
刘珍是个孝子，他也是看看稀奇，并不懂得，而母亲要等他卖柴买米下锅，没有闲功夫久看，也就急急忙忙挑柴回城。
其后刘珍不时又见此景，慢慢得出规律：每逢晴天的初十五，白猿出现。太阳露出地平线不多时，就不见了。
不知是有人替刘珍出主意、还是他自出心裁，这天五更锣未敲，他就摸黑上山。抬头一看，白猿一如既往，在那里吐纳练气。刘珍悄悄扭紧葛藤，上得崖去，白猿刚好呼气把红珠吐出来，刘珍将红珠一手抓过来就放进嘴里。
白猿忽然一惊醒，见一樵夫攀藤下崖，一切都明白了，乃拱手作揖要求还珠。刘珍一惊，珠一滚，滑进肚子里去了。眼见白猿惨状，于心不忍，乃张开嘴巴，拍拍肚子，表示已吞下肚。白猿情知难以挽回，千年道行化为乌有，立时痛极气绝。也该当成就了刘珍。
自从他吞下红珠，身轻似燕，不食烟火。
不久老母去世，他就去云台寺出了家，潜心修炼。功德圆满后，一个雷鸣电闪之夜，刘珍两脚腾空，羽化成仙而去。
安乐山巅顿时出现两个缺口，形成三个尖峰，中峰高耸，左右两峰稍低，看去酷像笔架，从此叫它笔架山，原名安乐山就逐渐淡化消失了。相传刘珍仙去时，曾留下七绝一首，载在旧编《合江县志》里：
竹杖长拖别景游，临行十步九回头。
洞中得会真消息，一点灵光射斗牛。
到了北宋，大文豪苏东坡过此，吟诗两首，其一曰：
天师化去知何在，玉印相传世共珍。
故国子孙今尚醒，满山秋叶岂能神。
其二日
仙人已不死，外慕堕空虚。
犹余好名意，满树写天书。
明代合江县训导李鸣珂对安乐山历史留下短文说：“此山旧名安乐，隋刘珍故居，三峰壁立，绵亘数十里，石碣多唐宋遗迹。”
又留诗曰：
唐碑宋阁隐岩端，野草飞花踏未残。
青鸟已衔丹粒化，白猿虚临紫台寒。
好山仙去春容在，旧迹人来老眼看
晓觉蒲团清梦远，恍如天界访阿难。
清代乾隆年间合江县解元、贵州石阡府知府罗文思题诗：
片片云楼断壁连，嶙嶙怪石响飞泉。
当年仙迹今何在？尽使尘心到此捐。
还有杨升庵、张船山等很多诗人，都在这里留下有诗章，就不ー一列写了。
是不是真有其事，其实已经不重要，自古名山大川，不在山高路险，而在是不是有神仙。凡间岁月蹉跎，总有人希冀寻觅属于自己的世外桃源，才会让成仙的梦想一直有人追寻和着迷吧。下次你去笔架山不知道会不会有这样的奇遇呢？
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