平潭“笔架山”，
横亘于敖网区南安村与潭蛟村之间
（即如今的敖东镇向阳村与任厝村），
山上巨石峥嵘，绿树蓊郁，
因山上一块形似“笔架”的巨岩而得名。
清代海山名儒施天章曾称：
山中岩壑天开，万山在目，胜境也。
“笔架山”的东北方是南安村。约莫是在清朝乾隆年间，一位南安村的文人登上了“笔架山”，他立刻就喜欢上了这个风雅清幽之地。他叫陈承颖，是一名邑庠生（即秀才）。不久后，他就在“笔架山”开办了“豁开精舍”作为其讲学处，“笔架山”附近的南安村、潭蛟村与天山美村的村民纷纷求学而来，可以说“豁开精舍”为三个村庄的读书风气奠定了扎实基础。渐渐地，此处也成为平潭的文人墨客聚集地。
型似笔架的巨岩
这些文人墨客之中，有一位青年，名为林琪树，号瑶川。林琪树祖籍福清县，由于其父在平潭讲学，于是他便跟着父亲在平潭落脚。有趣的是，陈承颖“奇林瑶川才，以兄之女赘之”(民国版《平潭县志》），林琪树便自此入赘南安村。之所以提到林琪树，只因在清代时，他便是平潭“笔架山”下走出的第一个举人，“豁开精舍”也曾是他读书求学的地方。所以对于林琪树而言，陈承颖既是老师，也是妻子的叔叔。
笔架山下栩栩如生的印章石
“笔架山”走出的另外两位举人，分别是南安村的陈逢成以及任厝村的任柱鳌。陈逢成是陈承颖的曾侄孙，为咸丰己未恩科举人。说起来这些文人之间也颇有渊源。平潭民俗专家阿灿介绍，任柱鳌的父亲名为任杰，是一名岁贡生，他在斗垣村林绍殷家教书期间，正值陈逢成因为家贫而废学。任杰不忍陈逢成废弃学业，便跟林绍殷说了陈逢成的难处。林绍殷便资助其学习直至其参加应试。阿灿说：“当时海坛岛学风蔚然，前贤后进惺惺相惜，相携相伴，也由此留下许多文人佳话。”
近日，记者跟随阿灿来到笔架山上的“笔架岩”下。山风习习，此处清幽别致，附近村落景观一览无余，遥想百年前平潭诸多文人墨客曾在此谈笑风生，如今山上却是一片沉寂萧然，不免生出一股怅然之意。
下了山，经过一条清凌凌的小溪，我们来到一块空地上。空地不远处，一块写有“指动石”的巨石引起了我们的注意。“这几个村庄文人的涌现，与‘豁开精舍’的开创息息相关。根据史料记载，‘豁开精舍’坐落于‘指动石’附近。”阿灿介绍说，“听村里的老人家说，早年间，用手指触碰这块巨石，它是会摇摇晃晃来回动的，这也是它名字的由来。”而如今，这块“指动石”下已经堆积了不少淤泥和垃圾，任是一个手掌拍上去，也是不会动的了。
古朴的石厝
“豁开精舍”的旧址如今早已看不出书舍原貌，取而代之的是附近村民在此建起的鸡舍。即使如此，凭着此处的别致风景，也还是能猜想当年“豁开精舍”的清幽空旷。
刻在举人陈逢成碑前的对联依稀可见
陈逢成是陈承颖的曾侄孙，他的墓地便建在“豁开精舍”不远处。“说来十分神奇，陈逢成老先生在他去世前一个月，走亲访友，生前便安排好了自己的后事，仿佛知道自己什么时候会走一般。”阿灿介绍说。陈逢成老先生的墓地位于“印章石”之下，阿灿说，通过墓联，便可窥测陈逢成老先生的性情与风骨。墓碑上的字迹有些已模糊不可见，阿灿与同行的南京大学建筑博士范文昀便一字一句比照着念出：
“上寿不过百年
愿从此与古为徒
喜得山林多岁月
服官虽云五十
窃自笑浮生若梦
算来轩冕亦泥涂”
“山岳有情容我老
文章无价买山藏”
“意境之高，心胸之广，可见一斑。”同行的友人忍不住感慨道。
百年书舍今犹在采用闽南“出砖入石”建筑风格的石头厝
平潭“笔架山”的“豁开精舍”开创了良好的读书风气，附近村庄有三人先后考取了举人。读书蔚然成风，书舍也慢慢增多。在“笔架山”下附近，便有“洞天书舍”、“海天书舍”以及“卧云山房”三个书舍，文人墨客流连于此，留下了许多宝贵诗词与动人故事。“卧云山房”位于北厝镇天山美村村东，是林云衢、林瑞风父子的居所兼读书处，父子二人均是清代文人，林瑞风还是一名岁贡生。
榕树下有一块天然巨石
近日，记者以及平潭民俗文化专家、阿灿来到天山美村，寻找“卧云书房”。天山美村风景秀丽，绿树蓊郁，传统石厝鳞次栉比。与平潭别处房屋不同，这里的不少古厝具有典型的闽南传统建筑风格，即“出砖入石”。一部分墙面用大块岩石、红色砖片以及瓦砾等相互堆叠垒砌而成，灰白花岗岩与片状的朱红色条砖穿插组合，显得十分古朴、拙实。阿灿说：“有这样一种说法，‘出砖入石’，谐音是‘出官入仕’，寓意吉祥。”
同行的南京大学建筑博士范文昀介绍：“从构造上来说，是因为花岗岩石材比红砖硬，石头便向内一些，砖片向外一些。等到砖片慢慢剥落，石头和红砖也就处于一个平面了。关于‘出砖入石’建筑风格的来源，据说是明朝万历年间泉州发生了一次大地震，灾后，灾民们在一片废墟里就地取材，利用坍塌破碎的砖、石、瓦、砾来构筑墙体，后来村民发现这样的建筑风格既节约成本，又十分坚固，于是便慢慢流传下来了。”
顺着村中小道行走不多时，阿灿带领我们来到了位于村子东边的“卧云山房”。“卧云山房”也具有“出砖入石”的闽南建筑风格，但见如今部分重修的墙面以大片花岗岩代替红砖条，破坏了原本的自然拙美之感。“卧云山房”如今仍有人居住，主人热情地引领我们来到“卧云山房”右侧的“竹鸣园”处。
“竹鸣园”是清代名人林云衢所辟，此处绿荫环绕，清风习习，山下小溪流水潺潺，极为清幽宁静。关于“竹鸣园”名字由来，民国版《平潭县志》如是记载，“园中树亦多百年余物，四围种竹为篱，清风时来，天籁自鸣，故以‘竹鸣’名。”
“竹鸣园”内有一颗参天巨榕，榕树下有一块天然巨石，巨石形似一尊盘足而坐的古佛。古佛足下十分宽敞，形成一个“石床”，可容一个成人躺下仍有余，十分神奇。阿灿说，“‘卧云山房’虽是个私人书房，但因环境清幽，也有许多文人来到此处，并留下宝贵的诗词。福州一位名为陈仁的举人就留下了《竹鸣园四景吟》。”
卧云山房“谈笑有鸿儒往来无白丁”的盛况已不可考，然而从陈仁的《竹鸣园四景吟》中，我们或许可窥测当年“竹鸣园”园内景观一二。
石床卧月
一峭立如壁，空床寒月色。
高枕本无忧，贞心况比石。
莲沿清泉
小沼一湾曲，涓涓引线泉。
此心净如水，有说继周莲。
晚径寒菊
晚节傲风霜，三径护持久。
屐声门外喧，白衣人送酒。
榕树秋涛
陡作不平鸣，半空风雨声。
开窗树下望，明月已三更。
石床、清莲、寒菊、古榕树……竹鸣声声，想来当年的“竹鸣园”是一个读书人的好去处。
附注：《竹鸣园四景吟》引自民国版《平潭县志·名胜志》。
来源：平潭时报
文字：记者蔡小霞
图片：记者林映树
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