说到写字，现代人用的是圆珠笔、铅笔、钢笔等，直接又方便；而且现在写东西经常是敲敲键盘就可以完成，甚至已经不再是真正意义上的“写字”了。古人则完全不同，他们是用毛笔写字的，要讲究很多步骤和工序。对于古人来说，写字不仅是一种需求，还是一种艺术的体现；更深一层说，它还可以修身养性。下面我们从古人如何放置毛笔这一细节开始讲起。
笔实际上有两种状态，一种是干燥的时候，一种是湿润的时候。一般来说，新的毛笔上面是有胶的，需要用温水（不要用太热的水）慢慢泡开，泡开以后一定要让它干燥，用的时候应该先把笔用清水沾湿，然后按照过去的程序要把它拖干，就跟拖地似的，在宣纸上来回把毛笔拖两下。拖干以后再入墨，然后开始写字，这对毛笔是有好处的。因为墨里面有非常重的胶，这就要求在每次用完毛笔以后，一定要把毛笔涮干净，这就涉及湿笔该如何放置的问题。如果是长期使用的笔，古人每次用完以后要清理干净再悬挂起来，把它垂着，头朝下。我们知道，毛笔杆一般都是竹竿的，如果把湿的毛笔竖起来，笔毫冲上，水就会进入竹芯里，那么笔杆就会涨裂。所以笔筒不是搁毛笔的，我想历史上最初的状态应该是搁一些文房杂物的。那么毛笔可不可以搁呢？新笔是可以搁的，还有干燥的笔搁一段时间是可以的，时间长了也不行。你知道干燥的毛笔如果头朝上搁，时间一长笔毫就会散下来。
“笔筒”我们叫了很多年，但很多人没有想到其实在古代它不是装笔的，而是装一些文房杂物的。它的功能是越接近于现代，就越具体。今天的笔筒主要是搁现代笔，比如钢笔、圆珠笔。
清乾隆绞胎仿石釉笔筒
高11.8厘米观复博物馆藏
这是一个清代乾隆时期的绞胎仿石釉笔筒。它非常像石头的，远看就更像石头的了。它是当时景德镇的一种新工艺，受宋代绞胎瓷的启发，是用两种颜色的瓷土盘起来的。在旋的时候，里侧看着更像木纹，外侧更像石头的纹，像大理石。
清乾隆粉彩佛八宝纹笔筒
高11.9厘米观复博物馆藏
这个乾隆晚期的粉彩佛八宝纹笔筒，是官窑的，底下题有“乾隆年制”。这上面的图案跟宗教有关，画的是佛八宝，即轮、螺、伞、盖、花、罐、鱼、长——佛家的“八吉祥”。按照佛教的说法，“八吉祥”都有特定的象征意义。法轮表示代代相续，是生命不息的象征；法螺表示佛音吉祥，是好运常在的象征；法伞表示遮蔽魔障，是保护众生的象征；白盖表示净化宇宙，是解脱贫病的象征；莲花表示神圣纯洁，一尘不染，是拒绝污染的象征；宝罐表示福智圆满，是取得成功的象征；双鱼表示活泼健康，充满活力，是趋吉避邪的象征；盘长表示回贯一切，永无穷尽，是长命百岁和忠贞爱情的象征；然后用花卉把它们串联起来。这是一个乾隆时期宫廷使用比较普通的笔筒。
明崇祯青花“萧何月下追韩信”笔筒
高20.6厘米观复博物馆藏
这个大笔筒非常漂亮。我们都知道，元代青花中有一件著名的梅瓶，就是“萧何月下追韩信”，这上面画的就是这个故事。当我看到笔筒上画的这个图案时，我就非常兴奋，心里头多少有点儿激动，因为有这么好的内容。对于搞收藏的人来说，图案的内容很重要。如果是一个画花卉、翎毛走兽的或者是画山水的，都不会引起我们那么大的注意，人物故事的文化含量是最高的。这是一个晚明崇祯时期的笔筒，壁比较薄，一般来说崇祯时期的瓷器都做得比这个厚。我后
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