图文/孙廷华
济南章丘文祖街道的东张村，境内高山巍巍，怪石嶙峋，奇洞悠然，有名景“八仙泉”（八仙泉载入《济南地名志》，当地人也称“永清泉”），八仙泉从碧池中宣泄，形成小河穿村九曲蜿蜒；泉水清澈，鸭鹅三五成群嬉水，形成小桥流水画卷。村南蛇峪顶有齐长城遗迹。长城北有大象山活灵活现。村西庙前的两棵千年古柏，称作“千年鸳鸯柏”。因东张村植被茂盛、泉水丰盈，又有避暑山庄的赞誉！
“欲知大道，必先知史。”东张村历史悠久，远在春秋时期，就有先民定居衍息，齐长城、蛇峪石臼足以证明。明初，因花子军之乱和瘟疫横行，人基本绝迹。其后村民大部分都是河北直隶真定府枣强冀州迁居而来，最早的居民姓张，明洪武年间（—）迁此而立庄，因此叫张庄，张家的坟墓在北岭半山腰。因灾害、洪水、冰雹、地震、干旱、飞蝗等原因饿殍载道，人相食，有张姓兄弟二人各奔，兄长定居为东张，小弟流落到曹范定居，取名西张（现改名卢张庄），这就是东张的来历。
东张村现居住户，人口人，村域9平方公里，耕地面积亩。姓氏：李、解、朱、孟、任、孙、周，耿、赵、郭、韩、蘧、鹿、刘，共14姓。农产品：小麦、玉米、谷子、高粱、地瓜、大豆。经济树：花椒、核桃、山楂、柿子、软枣。
该村位于镇政府驻地东南7.5公里。村域四面环山，三赵线公路穿庄而过，长方形聚落，地质条件特殊，地下水源丰富，多泉水，植被丰茂，天然形成景点，村庄坐落笔架山的脚下，南有大寨、马头、西大尖三座大山，犹如三扇屏风。
自然景观
八仙泉（永清泉）
位于村中心，经改造从下面喷出激流，形成小河绕村西流出。河边杨柳成荫，河中鹅鸭成群，听上辈人传说，这眼泉还有一副对联记下泉子的来历。上联：“水从山中出”，下联：“山中出水来”，横批：“根本如是”。《济南地名志》记载：八仙泉在东张村里。
东井井口
相传，一个神仙用高粱秸把一眼井背到村东头，当时有人看到此景吓了一跳，问：“你怎么背……”话语未完，高粱秸自断，井口石落在地上，仙人无影踪。事后就在此处打了这一眼井，并修建了井王爷庙。
鹁鸽楼
村西南的大山叫西大尖，山上树林郁郁葱葱，就在山的半山腰，出现了一个天然的鸽子楼，人称鹁鸽楼子，成群的鸽子居住在此，非常适应他们的生活，过去天天听到咕咕咕叫的声音，后来开山凿石修水渠，炸掉了一半，从此鸽子飞走。
神水泉
位于村西岭与田广搭界，距东张村5公里处。传说，这架岭上有三个小山头，神水泉就在这三个小山头下。一天泰山圣母欲找个地方立身休闲，就来到蛇峪。蛇峪面积较大，东西2公里，南北3公里，号称“七十二条沟”“八十三架岭”，沟壑纵横，山岭起伏不平，宛如蟒蛇爬行，故取名“蛇峪”。泰山圣母站在山顶瞭望四周，数数岭，算算沟。觉得沟壑不对，还差两条沟，仔细一看原来是两条蟒蛇占了两条沟，气得一跺小脚，腾云驾雾远走。这一小脚就跺出了神水泉。泉水从小脚印里流出来，日积月存，积成了一个小水湾，到山上放牛羊的都到此处饮水。上世纪五十年代，因水量小，打眼放炮以扩水量，事与愿违，放炮后，水从炸的缝隙里下沉，泉水照样从石缝里流出，泰山圣母的小脚印再也看不到了。
蛇峪
（一）蛇峪七十二条沟。蛇峪这七十二条沟是东张村重要的口粮田，因土质肥沃，抗旱抗涝，粮食出产量高，同样一袋粮食比其他地片要重，用秤秤一下，一袋粮食多十来斤，出产的粮食口感好，有香味。虽然路程远，运输累，百姓心里总是美滋滋的，以食为天。
（二）蛇峪八十三条岭。蛇峪这八十三条岭，每条岭上都有弯弯曲曲的羊肠小道。解放初期，人们只能用肩把粪挑上去，秋收再把庄稼用肩膀运下来，到上世纪八十年代又前进了一步，用独轮小车推，而今村里修了生产小路，能开三轮车运输，解放了生产力。
大马坟、黄石崖、蜘蛛顶
沿三赵线从西面进入该村边界就能看到一个崖头，名黄石崖，顺着崖头往上看就是蜘蛛顶，往南一看一条长岭立在眼前，就是大马坟，再往南又一条岭叫小马坟。传说大马坟和小马坟下面藏着宝贝金银，据说几千年才开一次门，钥匙就藏在黄石崖里头，怕盗，天兵天将派一位蜘蛛精灵把守此门。
象山
位于村东南王洞峪，形象逼真，群众俗称“茶壶嘴子”。整个山体犹如一只漫游的大象，一块20多米长的长立石，从崖头斜上，形成大象的鼻子，更令人感到神奇的是，四条独立悬浮的石柱，形如大象的四肢，且骨节弯曲，活灵活现。它左边的石崖上还有一头小象景观，如同母子。
喷泉
村中心的喷泉是年打出的，当时镇政府派出来的打井队，经水利部门探测该村地质岩大部分为古生代沉积岩系的奥陶系。具体表现为厚层石灰岩、泥灰岩、白云质灰岩。其岩层松脆，风化剧烈，多山坡堆积，植被繁茂，有蓄水性，多山泉，肯定能喷出水来。历经三个月时间，出水，水从井眼直喷到空中10多米高。
古建风情
尼姑庵
村域的西南首矗立着一座优美的小青山，树林繁茂绿油油，烟雾缭绕到山头，每到夏季河里流水不断，空气新鲜，环境优雅。明朝，不知何处来了一位尼姑，选定此山，在此建庵，从此小青山取名“姑子庵”。也不知什么时候，尼姑已走，留下残居。如今到山上看，尼姑庵还有根基迹像。
同阳关
南岭是九顶山向西延伸的一条主岭，也是齐长城的界线。听上上辈人说这里叫“同阳关”，凡是关口，都设在边界线上，齐国修筑长城以备防楚、鲁。有官兵把守，屯兵设哨，兵营以该村驻守，岁月流逝，历经变迁，同阳关破烂残缺，但还有半截石碑遗留。
山神庙
就在齐长城的边界线北侧，有一座最简陋的小石庙，只是用三块条石立起，像个“半口框”。石条上写有一副对联，上联是“院中无僧风扫地”，下联为“神前缺烛月照明”，横批“康福安宁”。听老人说这个小石庙叫“山神庙”，凡路过此庙者叩首磕头，就不会遇到凶猛的野兽，保你平安回家。小石庙今已不存。
大寨石门
村东头的山叫大寨，崇山峻岭，峪壑蜿蜒，非常壮观，山的凹处有座石门，这就是齐国打仗防守时留下的石门，至今保留完整。
蛇峪口的石臼
走进蛇峪不足半里路，就能看到一个馒头型的小山，小山四周全部是梯田。在这小山顶的大石上，有个石臼。
龙王庙
龙王庙不知何年何月建，年长者也记不清，只是记得过去大旱之年求雨很灵。
观音祠堂与千年鸳鸯柏
观音祠堂蔚为壮观，特别是庙前的两棵汉柏，更是一大奇观。传说一位孟氏妇人，逃荒到此，当时人烟稀少，没有住处，就住在向阳背风的小沟里。一天，孟氏妇人在此生下一子，而得名孟坡。后来住进了破庙。当地村民施舍母子，庄里并给他们母子留了一块地，叫“官地”。孟坡长大，老母已故，在庙前栽下这两棵汉柏，浇水、施肥、管理。因家境贫寒，没有成家立业，独自一人生活。一生行善积德。故后在孟坡坟上长出一棵秧葫芦，像一把伞，人们常说，孟坡行善积德，苍天有眼，恩赐一把皇伞，遮荫挡寒，庙有石碑记载此事，上世纪五十年代已破坏。
月亮湾
月亮湾位于东张村与水龙洞交界处，湾西岸有龙云洞。
非遗传承——梆子剧团
东张村有区级非遗剧种横笛梆子戏。年，河北省盐山县人马德立先生来该村教戏，只有18岁，一直到年病故，终年87岁。近70年培养了五代人学戏，共计80多人。现已整理出13本剧本。能演出的7本，有《大登殿》《忠孝牌》《双官浩》《杀庙》《诡雪》《牧羊圈》等，并计划每年排练成功新戏剧剧本3本，能达到30多本的规模。年，剧团到莱芜娘娘庙会演出获奖。年，参加章丘县政府在绣惠组织的演出，获金奖。同年在闫家峪村送新兵调演中拿了头等奖。剧团现有演职人员共35人。主要传承人有2位老艺人。孙修德，男，现年85岁。李月琴，女，现年74岁。
碣碑牌匾
皇清石碑：位于村东头一块墓地，立着一块石碑。年号为“皇清”，碑文记载此人叫解书洞，字先宾。自幼忠厚简朴，辛勤耕种，四邻和睦。家庭生活比较富裕，经常行善。大清光绪年间，国家有难，解书洞向政府捐献银两数贯，事后政府要回报他，他根据当时生活环境村里人缺盐的问题，提出做买卖卖食盐。经政府批准，办理手续，从此东张村就有了盐店。他对吃不上盐的贫困人家，经常施舍。至今这条胡同人们还叫“盐店胡同”。解书洞故后，其后人立“皇清”碑，以示后裔。
“表扬节孝”公文：东张村珍存一份光绪年间的巡抚部院提督军门公文，板式为刻制，楷书填写，该文件虽然已经发黄，但字迹清楚。公文中所说解书元为解同秀之曾祖。其妻郭氏，郭家庄人，郭氏自幼知书达理，且吃苦耐劳，嫁给解书元不几年，其夫不幸早逝，没有留下一男半女。郭氏含辛茹苦，遵守妇道，勤俭持家，孝敬公婆，友善相邻，其名传遍周边村庄，章丘县衙为表彰郭氏的节孝品德，将其事迹逐级上报，得到巡抚部院提督军门批准，准许树碑立坊，并下达了“表扬节孝”公文。因清末光绪虽然是皇帝，实则傀儡，慈禧太后集团腐败至极，造成国库空虚，款没有下拨，所以没有建成牌坊。
革命烈士
耿元德，年10月出生，年参加革命，在解放普集小九山战斗中不幸牺牲，终年22岁。在小九山战斗中，他英勇作战，往山上背送弹药，战士背一箱，他背两箱。在战斗中，冒着枪林弹雨，总是跑到最前头。在抢救伤员中不幸牺牲，牺牲后被追认为中共党员，并记功一次。后人耿加顺还领到抚养金。
解统岭，东张村民兵，年日本鬼子进村，烧杀抢掠无恶不作。为保护村民安全，他日夜站岗放哨。一天鬼子来到村，为护送村民转移，不幸被鬼子逮捕，五花大绑，拉到村北的解家坟地绑在一颗枣树上，一刀一刀把他戳死，惨不忍睹，终年35岁。牺牲后被追认为烈士。
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